![]() |
|
Слово Виссариона
Глава 18 |
по главам Последней Надежды
|
Глава: по стихам
|
|
1 |
|
||
|
2 |
Ибо верующие только тем и отличаются ныне средь вас, что исполняют определённого рода ритуалы помимо основной жизнедеятельности, протекающей у всех по одному и тому же принципу. |
||
|
3 |
Но именно в этой основной жизни и проявляется истинное лицо каждого без масок, надеваемых на время посещения храмов. |
||
|
4 |
И на лица эти ваши смотреть грустно. |
||
|
5 |
Ибо на каждом из вас лежит одна и та же печать озабоченности исключительно о собственном благополучии, |
||
|
6 |
Независимо от того, какими лозунгами вы прикрываетесь и на какой штурвал руки положили. |
||
|
7 |
А вся ваша забота о ближних только пузыри мыльные с поверхностью радужной, |
||
|
8 |
Которые очень увлекают эгоизм ваш, и вы всё с более важным видом создаёте их. |
||
|
9 |
Но до тех пор, пока будет существовать внутренняя убеждённость ваша о первостепенной важности инстинктивно-эгоистического удовлетворения, вас легко можно держать на золотой цепи с ошейником надёжным. |
||
|
10 |
Где время от времени, выдвигая длину цепи, можно создавать восторженные эмоции ваши о якобы возникающей долгожданной свободе. |
||
|
11 |
Вам трудным оказалось оценить истинный смысл материальных ценностей и особенно того, что сутью своей сокрыто в единицах денежных. |
||
|
12 |
Существование таких глупостей в жизнедеятельности вашей неизменно показывает наличие грубопримитивной системы жизнеустройства общества |
||
|
13 |
Той системы, которая всегда и неизбежно будет насильственно навязывать жёсткие условия, при которых предначертанного истинного формирования человека происходить не будет. |
||
|
14 |
Ибо истинный закон развития вашей души и условия жизни, диктуемые существующим уже тысячи лет единым во сути жизнеустройством человеческого общества, принципиально действуют в противоположных направлениях. |
||
|
15 |
Поэтому за всё время вашей истории до сего дня у вас значительно видоизменились в развитии только наука и искусства, что ещё вовсе не является показателем бурного духовного развития. |
||
|
16 |
Тогда как настоящий духовный уровень изменился в сторону развития крайне незначительно по отношению к вашему существованию в далёкой древности. |
||
|
17 |
Вы точно так же, как и тысячи лет назад, легко способны взять в руки камни и побить ближних своих за то, что они затронули интересы ваши. |
||
|
18 |
Что является прямым проявлением закономерности дикого животного мира. |
||
|
19 |
Это равнозначно проявляется в каждом дне вашей жизни и среди поклоняющихся сатане, и точно так же среди говорящих о своей вере Богу Великому, и всех прочих, кто умещается между этими крайностями. |
||
|
20 |
И особенно ярко можно увидеть такие характерные усилия ваши во времена нынешние События решающего. |
||
|
21 |
Где клевета мерзостная изливается из уст ваших друг о друге в обилии, в стремлении возвысить себя в глазах окружающих, используя принципы дикие. |
||
|
22 |
А так как Великим Богом было предопределено произойти Свершению моему на земле России, то именно в обществе этом события обретут наиболее яркий характер. |
||
|
23 |
Ибо пришло время маски снять и показать друг другу лице своё настоящее. Вот теперь и увидели. |
||
|
24 |
Страхом и ненавистью переполнились сердца человеческие. |
||
|
25 |
Шумные усилия приложили все на земле России, соперничая друг с другом. |
||
|
26 |
Где в соревнования с лозунгами о благе одинаково ревностно вступили всевозможные общественные организации, объединения колдунов и магов и даже церковь христианская, |
||
|
27 |
Применяя в состязании этом один и тот же метод самовозвышения: либо открытое самовосхваление, либо безудержное опорочивание всех вероятных соперников, используя при этом мыслимую и даже немыслимую ложь; |
||
|
28 |
В чём, к сожалению немалому, христиане проявляют себя наиболее активно. |
||
|
29 |
Утратив всякую бдительность, служители церкви разнообразных степеней почёта разглашают клевету как устно, так и чрез написания разнообразные, опрометчиво покрытые благословением патриарха и тех, кто ниже его. |
||
|
30 |
Не стали постигать сокрытое в писании, ими почитаемом, где средь притчей Соломоновых притаилась мудрость ценная: «Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп» (10:18). |
||
|
31 |
А что тогда есть настоящий смысл клеветы благословлённой? |
||
|
32 |
Мне очень жаль всё это увидеть в обилии от вас, детей Бога, более других знакомых с заповедями, вам оставленными во времена древние. |
||
|
33 |
С того, кто за большее взялся, всегда будет больше и спрошено. |
||
|
34 |
Помните, что всякий использующий закономерности самовозвышения обязательно должен будет претерпеть низвержение горькое. |
||
|
35 |
Но таково истинное существо настоящего лица вашего во все времена вашей истории. |
||
|
36 |
Таковыми вы всегда были, таковыми ныне и проявляетесь. |
||
|
37 |
Но воистину, таковыми не бывать вам вечно! |
||
|
38 |
Для того ныне и свершается Событие во благо ваше. |
||
|
39 |
Хотя вы так же навстречу сердцу моему, открытому к вам, выплеснули невиданную для меня клевету обо мне всевозможную, приписывая мне все пороки, присущие жизни вашей собственной. |
||
|
40 |
Ну и разошлись вы, дети игривые, только вот вместо игрушек руки ваши ухватились за смертоносное. |
||
|
41 |
Пора бы уже и глаза открыть да бдительность свою приумножить, пока ещё на месте то, что головою считать положено. |
||
|
42 |
Для этого и пришло время, когда я прямо возвестить о себе вам должен. |
||
|
43 |
Ибо вы ждёте однажды Обещанного, потому и надлежало мне возвестить вам о том, что Обещанное Свершилось! |
||
|
44 |
Я Пришёл! |
||
|
45 |
Но именно во дни эти, Волею Бога моего и вашего, я должен был открыто рассказать вам Правду об Отце и о себе, а также и о вас самих. |
||
|
46 |
Дабы в стремнине событий, ожидающих вас, вы до последнего о Вести моей помнили. |
||
|
47 |
И чтоб однажды мне не пришлось слушать слова ваши: мы не знали; мы не слышали. |
||
|
48 |
Только трудно вам пока ещё поверить мне, ибо никогда ещё не знали, что есть Истина, с Событием этим связанная. |
||
|
49 |
Потому и ожидаете дружно образа с качествами, вами придуманными и прежде всего вам присущими. |
||
|
50 |
По невежеству своему стали ожидать желанное и, естественно, не стали ожидать должного. |
||
|
51 |
Но возможно ли из того, чем заполнена голова ваша, сложить образ мой, предугадывая качества мои и тем более особенности Свершения моего предначертанного. |
||
|
52 |
Не будет ли это попыткой сложить из железных деталей конструктора ветер или же луч солнечный? |
||
|
53 |
Не из прошлого к вам прихожу, о котором уже представление имеете, |
||
|
54 |
Но всегда из будущего далёкого, о чём вам только мечтать приходится, да и то все образы придуманные неизбежно наделяя своими пороками и ограниченностью, присущими мгновению, в котором пребываете. |
||
|
55 |
Не слишком ли возносите имя своё, когда о неизвестном судить ревностно устремляетесь? |
||
|
56 |
Не всем ли вам в этом случае прахом стать, если поспешно отвергнете во слепости своей Спасение, вам посланное? |
||
|
57 |
Будьте до предела бдительны! И только не путайте с суеверным страхом бдительность свою. |
||
|
58 |
Экзамен великий поставлен ныне пред вами Отцом Истины. |
||
|
59 |
Я же не смею пока нарушать выбор ваш, доказывая Истину свою усилием, над выбором вашим довлеющим. |
||
|
60 |
Ибо ныне это для вас жизненно важное условие. |
||
|
61 |
И я не пришёл удовлетворить желания ваши, но Волю Отца исполнить решительно. |
||
|
62 |
А пока ещё желания ваши и Воля Отца направлены в противоположные стороны. |
||
|
63 |
Тысячи лет вы обильно выражали свои мысли и желания, неизбежно формируя соответствующее общество, которого сами же и боитесь. |
||
|
64 |
Теперь пришло время мне выразить свои мысли и желания в противовес вашей объединённой в единое мысле-чувственной среде. |
||
|
65 |
Потому, когда прихожу к вам, я, естественно, противопоставляю себя всему вашему миру, со всеми вашими разнообразными шалостями. |
||
|
66 |
Но воистину говорю вам, что от того, устремитесь ли постигать моё, впрямую зависит истинное счастье ваше! |
||
|
67 |
Ибо я всегда знаю всё необходимое вам и знаю все закономерности трудностей ваших. |
||
|
68 |
Вы верно подметили, что благоденствие общества зависит от благоденствия каждого из составляющих это общество. |
||
|
69 |
Но только далеко не верно оценили, что благоденствие каждого представителя общества можно достичь, накормив его, одев, предоставив дом и всевозможные увеселительные аттракционы, ко времени нынешнему на основе научно-технической мысли достигшие немалого уровня. |
||
|
70 |
В этом случае можно добиться разве что выражения сытой улыбки, как некоего подобия выражения животных в богатом зоопарке, |
||
|
71 |
Но вовсе не истинной человеческой улыбки, расцветающей от расцветающего духовного мира. |
||
|
72 |
Пока на всей Земле вы живёте раздельными обособленными обществами, что возможно только на основе ненормально расцветающего эгоизма, вы всегда будете соперничать друг с другом. |
||
|
73 |
А это является ярким показателем, что ваше духовное состояние удерживает вас на уровне, где-то рядом с уровнем проявлений животного мира. |
||
|
74 |
Что неизбежно диктует определённые условия построения жизнеустройства своего общества, где будут создаваться всевозможные объединения и организации, по сути своей не только бессмысленные в отношении правильного развития человека, но и препятствующие этому. |
||
|
75 |
А препятствие в правильном развитии вынуждает удерживаться обществу всё на том же низком примитивном уровне, |
||
|
76 |
Несмотря на бурные временами видоизменения в науке и искусствах. |
||
|
77 |
Но именно эти показатели являются плодом ваших повышенных возможностей мышления и возможностей плоти. |
||
|
78 |
И хотя в становлении искусств несомненно качества души вашей играют значительную роль, но, учитывая, что духовный мир ваш пока ещё находится на крайне низком уровне, можно убеждённо говорить об искусствах ваших, как о ещё не проявившихся в достойном смысле явлениях. |
||
|
79 |
Если смотреть прямо в суть происходящего, то до настоящего времени вы проявляете себя как некие, односторонне более развитые, причудливые животные. |
||
|
80 |
Где с помощью головы вы можете создавать много разнообразных шумных и бестолковых для истинного развития фейерверков, но где именно возможности вашей головы оказались не в состоянии вывести вас из животного состояния. |
||
|
81 |
При этом, на основе усилий всё той же головы, вы настолько вышли из Гармонии, что по этим показателям находитесь далеко ниже всего животного мира. |
||
|
82 |
Хотя голова ваша в принципе вины не имеет. |
||
|
83 |
Ибо в условиях, для которых созданы особенности подвижного разума, они работают безупречно. |
||
|
84 |
Но вы своими природно-эмоциональными чувственными особенностями наложили на разум влияние, на которое в принципе он не был рассчитан. |
||
|
85 |
Это всё одно, что какое-либо наиболее развитое животное, сохраняя все свои инстинктивные потребности, внезапно обретает повышенные многократно возможности мыслить. |
||
|
86 |
Единственное, к чему оно устремится, так это к многократно всё более удобному удовлетворению своих потребностей. |
||
|
87 |
Но тогда произойдёт нарушение Равновесия в Гармонии, и данный вид животного обязательно должен будет подойти либо к самоуничтожению, либо к восстанавливающему Равновесие видоизменению. |
||
|
88 |
То же самое стало происходить и с вами. |
||
|
89 |
Ибо, воплотившись в организм, где особенности подвижного разума правильно контролировали проявления инстинктов и эмоций начинающей развиваться новой разумной цивилизации, вы наложили природно-эгоистические чувственные особенности на деятельность молодого разума. |
||
|
90 |
Своим духовным миром вы сильно умножили чувственные проявления природного тела, что значительно превысило допустимые нормы для данного организма и неизбежно видоизменило характер мышления в опасном направлении. |
||
|
91 |
Поэтому, наложив инстинктивно-эгоистическое влияние на деятельность своего разума, вы неизбежно стали прилагать усилия, которые нарушили существующее Равновесие в Гармонии, и уверенно двинулись по пути самоуничтожения. |
||
|
92 |
И то, что в обществе вашем происходят пусть даже небольшие благоприятные видоизменения в области вашего духа, то, воистину, это не благодаря вашим общественным усилиям, а вопреки им, |
||
|
93 |
Когда Великий Отец Небесный, постоянно обыгрывая создаваемые вами абсурдные обстоятельства, помогает вам накапливать истинные духовные сокровища, воплощая вас в разных условиях во благо ваше. |
||
|
94 |
И если в этом случае духовный мир ваш можно было сохранять и развивать, то именно плоть, рождающаяся постоянно в ненормальных условиях и с ненормальными жизненными проявлениями, неизбежно всё больше теряет способности к самовыживанию и по законам Природы должна самоуничтожиться. |
||
|
95 |
Если все тела ваши погибнут, для вас прервётся возможность продолжать развиваться во исполнение Замысла Бога Великого. |
||
|
96 |
Ибо исключительно только во плоти вы имеете возможность развиваться. |
||
|
97 |
И тогда всё надо будет начинать сначала, Подбирая для вас очередную, начинающую развиваться юную цивилизацию подвижного разума. |
||
|
98 |
Это крайне сложно, поэтому прерваться ваша жизнедеятельность на этой Земле ни в коем случае не должна. |
||
|
99 |
А так как древо погибели, олицетворяющее ваше существующее до сего дня жизнеустройство, начинает явно быстро засыхать, то требуется выращивать настоящее истинное древо Жизни, |
Глава: по стихам
|
по главам Последней Надежды
|