![]() |
|
Повествование от Вадима
Глава 7Март 39 г. Э.Р. |
Глава: по стихам
|
|
1 |
|
||
|
2 |
Стояли морозные дни. Ночами пространство наполнялось сильным морозом и переходило в утро хрустящим, звонким, искрящимся инеем. |
||
|
3 |
Днём семнадцатого марта встреча с Учителем проходила в петропавловском Доме Благословения, который продолжал строиться руками верующих, но уже готов был принять Учителя и заждавшихся встречи с Ним. |
||
|
4 |
Мороз прокрался сквозь стены строящегося храма, но зал его был переполнен более четырёхсот верующих сумели войти во храм и, прижавшись друг к другу, слушали Учителя. |
||
|
5 |
В алтарной части храма был возведён подиум, откуда и говорил Учитель: |
||
|
6 |
«Начинаем теперь наши встречи, занятия по Школе Жизни. Полный класс набился видно, действительно хотят научиться дети. |
Слово Учителя в 39 г. Э.Р. | |
|
7 |
Целый университет предстоит пройти вам в познании собственной жизни, о которой написали великое множество разных трудов, заполнили огромное количество разных библиотек всего мира. |
||
|
8 |
А теперь приходит Некто очень смелый и говорит, что все ваши знания это горстка пепла у кончика Моего сапога, которую Я готов легко спихнуть в сторону и развеять лёгким дуновением ветра. Все ваши знания о себе ничто, они прах, хотя вы ими очень дорожите. |
||
|
9 |
Многие ими дорожат, ибо это считаются знания высокого порядка по значимости, когда рассматривается философский взгляд на жизнь человека, на основе чего пытается человек выстроить своё жизнеустройство, построить своё общество. И такого порядка информация считается самой великой, самой большой, далеко выше, чем политические, экономические понятия. Это считается информация самого первого уровня, верхнего. |
||
|
10 |
А вот теперь Я прихожу и говорю. Да, вы накопили многое, много книг храните, тайными учениями называя, выстраивая на этом своё общество. Кое-что есть там неплохое, но в целом вы ничего не знаете о себе, кроме сказаний, различных сказок, былин об атлантах и прочих жителях. |
||
|
11 |
Вы совсем другое. И вот это многое, главное, основное надо будет уяснить теперь уже окончательно. |
||
|
12 |
Когда вы не знаете ничего о себе, вас легко делать рабами, что и делается тысячи лет. Вас легко разделять между собой, что очень легко делается эти тысячи лет. |
||
|
13 |
И где только лишь группа людей может властвовать вами, собирая эти знания у себя и храня их в тайне, оставляя вам почти ничего это заботу о своём собственном теле, о своей семье, и достаточно. Заботьтесь о своём питании, о своих инстинктах и достаточно. |
||
|
14 |
Чтобы мышление у вас было стадное, чтобы вы нуждались в постоянном руководстве, которое, в свою очередь, нуждается в другом руководстве, оно в новом руководстве и так далее, постепенно сужаясь к узкой группе людей, которая держит наибольшие знания в себе и у себя в сейфах. |
||
|
15 |
Но даже то, что они имеют, пыль, и им предстоит это понять сейчас. Потому что всё Я буду вам рассказывать, и много чего вам откроется в понятиях о себе, о своей жизни. Мыслящие люди очень быстро оценят, что всё то, что было у них прежде, это просто пыль и прах, и можно только улыбнуться: ну надо же было такое иметь и таким дорожить! |
||
|
16 |
Это знание ваше. Оно должно всем вам принадлежать одинаково. Вы должны учиться мыслить правильно, рассматривать окружающие обстоятельства правильно, рассуждать правильно. И только тогда вы по-настоящему становитесь свободными, способными идти вперед, не путаясь в предвзятых умозаключениях друг друга, на что вы очень падки. |
||
|
17 |
У вас много неприятностей и сложностей возникает именно из-за этого, когда вы друг другу передаёте разные понятия, якобы услышанные, которые утверждаете категорично, как будто сами, собственными руками, брали эти понятия; хотя даже не знаете и имени того человека, который где-то проходил мимо и сказал об этом. Но вы уже утверждаете как знание. |
||
|
18 |
Во многом это просто неумение пользоваться даже собственным разумом, головой, имея её. Ибо у разума есть свои законы, по которым он правильно развивается, и обходить их бессмысленно: вы натолкнётесь только на столб, разбив себе лоб. Ими надо пользоваться. |
||
|
19 |
Законы, которые существуют в бытии, надо знать и уважать. Их бессмысленно обманывать: вы найдёте только несчастье. А это делается постоянно: всегда попытка как-то обойти, обыграть, обмануть эти законы. Ничего не получится. Вы будете только находить собственное несчастье, и со всё большим размахом. И это находится упорно; вы страдаете, опять ищете что-то и опять идёте в том же самом направлении. |
||
|
20 |
Многое надо будет сейчас переосмысливать заново. Семь лет вы собирались. Ведь всё это время вы должны были собираться, а начаться всё должно только сейчас. А вы думали: уже всё, вы уже на пути развития. Куда там на пути развития! Какое там развитие ещё пока! |
||
|
21 |
Тут бы хоть как-нибудь затормозить ваше движение в одну сторону, в которую все привыкли лететь с огромной скоростью, «с ветерком», по-русски. Хотя тут нет смысла делить, по-русски или как. Тут все с ветерком несутся в одну сторону, аж дух захватывает. |
||
|
22 |
Вся система клеток тела работает только в одном направлении, не только голова. Каждая клеточка работает в одном направлении, подчиняясь всё одному и тому же вашему второму «я», отчего у вас возникали понятия о некоей двойственности человека. |
||
|
23 |
Что это за двойственность, с которой вы время от времени вступаете в общение даже сами; и когда никого нет, вы общаетесь сами с собой? А это второе «я» ваш эгоизм, который выработался настолько сильно и мощно, под властью которого находится абсолютно полностью ваш интеллект. |
||
|
24 |
Ваш ход мышления неизбежно имеет эту наклонность: рассуждать исключительно в угоду эгоизму. Какими бы вы ни были мудрецами, мыслителями, ход вашего мышления заранее можно предсказать, потому что направленность, наклонность его всегда одна и та же. |
||
|
25 |
И конечно же, самостоятельно человеку непросто вырваться из таких объятий. Нужно что-то постороннее, не находящееся в кругу жизни человека, которое может быть источником, показавшим иное восприятие реальности, но не такое, какое имеет сам человек. |
||
|
26 |
А до сих пор у вас был посторонним источником внеземной мир. Но он сам ничего не смыслит в вашей жизни. Независимо от своего развития, они сами ничего не знают, что вы делаете, хотя искренно стараются вам помогать, вступая с вами в разные общения, показывая вам различного рода «погремушки», на которые вы очень падки, очень любите их, потому что любите вы с детства в цирк ходить. И этот цирк вы смотрите всю жизнь, доверяясь искренно, но оставаясь по-прежнему с пустыми руками. |
||
|
27 |
А какая по-настоящему задача стоит у вас вот тут трудно было об этом задуматься. Какая же на самом деле задача стоит, чтобы человек победил то второе своё «я» с великим множеством его слабостей, соблазнов? Что это за путь победы над этим вторым «я»? Путь ли это отшельничества, какого-нибудь аскетизма или ещё что-либо? Что это за путь? |
||
|
28 |
И конечно же, выбирали всегда ложный путь, не зная истинного Пути. Пробовали найти разные упражнения, различные системы, методики, всё, что угодно, даже уединяться куда-то в пещеры, просиживая годами в одиночестве, это всё была попытка как-то справиться со вторым «я». Но всё это было тщетно. Никогда при таких условиях вы ни на шаг не двинетесь в сторону победы. |
||
|
29 |
Но этого никто не мог знать. Не зная закона вашего развития, Мир Вселенной не мог этого знать и помогал как мог. И вы, естественно, не зная тоже о своём истинном бытии, искренно устремлялись по этим методикам себя развивать, но по-прежнему оставались всё на том же самом пути всё в ту же самую сторону. |
||
|
30 |
Были подвижники, кто искренно, действительно самоотверженно старался исполнять достойно что-то из принятого сердцем их. Но в лучшем случае они только лишь притормаживались в движении в ту сторону; но оно продолжало идти в ту сторону. |
||
|
31 |
Так и сейчас. Была лишь надежда, что вы, принимая Завет Последний, искренно постигая, начнёте значительно тормозить в движении, которое ведёт вас к гибели. Чтобы повернуть вас в другом направлении, надо, чтобы вы значительно притормозились в своём таком безумном порыве в одну сторону. |
||
|
32 |
И где, естественно, при этом торможении вы должны были испытать давление. Потому что, когда вы просто плывёте в потоке реки и отдаётесь на поток реки, вы не испытываете никакого давления. Но как только вы начинаете противиться ему, давление в спину начинает увеличиваться. Чем больше вы противитесь, тем больше вокруг вас завихрений в этом потоке начинает возникать. Это естественное явление, и тут даже простые законы физики можно применять к вашей жизни. Неизбежно это происходит. |
||
|
33 |
Но когда больше завихрений появляется, тогда больше и соблазнов появляется, и становится трудно. А когда трудно, срабатывает и эгоизм, и лень: может быть, тут поддаться, что-то тяжеловато мне спиной выдерживать; может быть, чуть-чуть шажок в опять прежнем направлении? Конечно, шажок можно сделать, чуть-чуть полегче станет. |
||
|
34 |
Но это не оттого, что стало лучше внутри у вас. Естественно, чем больше вы опять начнёте делать шаг по-прежнему, тем вам легче будет становиться. Но это будет иллюзия, которая до времени создаст вам некое вроде бы успокоенное состояние. Но оно приведёт уже в известную сторону. |
||
|
35 |
И вот, чтобы повернуть и вы из автомобиля не вывалились, конечно, надо этому автомобилю притормозить значительно. Вы многие могли сидеть за рулём, знать, что это такое сила инерции. А ну-ка, поверните на большой скорости машину в противоположную сторону! А задача изменить вас очень сложная. |
||
|
36 |
До сих пор мы обобщённо многое говорили. Семь лет мы многое обобщённо говорили, хотя в конкретных случаях чего-то и касались конкретного, но не столь значительно. |
||
|
37 |
И естественно, в этом случае, когда вы слушаете обобщённые предложения, подсказки, не привязанные к конкретным деталям, за вами остаётся право самостоятельно видоизменить обобщённую подсказку, приводя её к собственному конкретному случаю. |
||
|
38 |
Но здесь срабатывает один и тот же закон, на который можно заранее улыбнуться. Ответ будет известен. Вы обязательно видоизмените общую подсказку, по-другому не получится, потому что уже есть специфика сознания: видоизменяя общую подсказку, вы эгоизмом перестраиваете её так, чтобы вам было удобно, и применяете к конкретному случаю. |
||
|
39 |
Но ведь в этом случае вы успокоены: сказал Виссарион. Всё очень просто. Иллюзия создаётся очень удачно, но вы начинаете делать ложные шаги при полной уверенности, что вы услышали подсказку от Меня. Это есть серьёзная ошибка. |
||
|
40 |
И поэтому, чтобы говорить о серьёзном видоизменении жизни человека, требуется коснуться огромного количества информации, связанной с конкретными вашими шагами. |
||
|
41 |
Конечно же, здесь нет особого большого разнообразия, ибо эгоизм несёт особые корни характерные, у него есть своя ограниченность проявлений. Эти характерные проявления почти у всех вас одинаковые, имеются только разнообразные оттенки. Вот к этим оттенкам мы сейчас и начнём конкретно прикасаться. |
||
|
42 |
На это нужны годы. Вы очень сильно ошиблись многие, считая, что сейчас пришла Истина, сейчас какие-то маленькие усилия, сейчас мы быстренько тут крикнем, бухнем, спляшем всё, переход произошёл! Мы живём вечно! Забудьте это всё. |
||
|
43 |
Я не поправлял эти все ваши иллюзии, которые вы очень часто строили. У вас много настроено разных иллюзий, которые вы не из Моих уст слышали, но между собой придумывали, передавали друг другу, надеясь на что-то удивительное, какое-то чудесное явление событий происходящих, которые тут вспыхнут, и загорелось всё, молнии летают вокруг. А вы, сидя в доме, улыбаясь, друг друга поругивая, начинаете спасаться, обретать вечную жизнь. Хитро! |
||
|
44 |
Ничего не получится, непросто будет видоизменить себя. Ведь ту работу, которая вам предлагается, не сделал никто. Вообще её никто никогда не делал, никто не прикасался к этому, все боялись именно этой стороны. |
||
|
45 |
Потому что любой из человеков, обретающий какие бы ни было понятия, знания, тайные учения, что бы ни было, всегда стремится к власти, он стремится к тому, чтобы быть хоть чуть-чуть выше других. Тогда у него появляется возможность реализовать свои эгоистические побуждения. Неизбежно. И значит, он неизбежно должен был дорожить своим эгоизмом. |
||
|
46 |
А Истина вас просто научит быть равными. У вас разнообразие сохранится, но Она вас сделает равными между собой. |
||
|
47 |
А это не хочется брать. Приятно поучать, приятно наставлять, приятно хоть чуть-чуть быть выше ближнего, к чему вы обязательно стремитесь. Ведь само общение, когда вы говорите о недостатках ближнего, что это такое? Это хоть чуть-чуть попытка подняться над ним. |
||
|
48 |
У эгоизма есть две формы таких грубых примитивных форм, по которым идёт самовозвышение. Это либо простое самовосхваление, либо попытка уничижения кого бы то ни было из ближних. |
||
|
49 |
Самовосхвалением многие из вас не занимаются, то есть многие из вас поняли. Как-то примитивно выходить и говорить: я хороший, я отличник, у меня всё прекрасно. Хотя продолжаете некоторые хвалить ещё дальше себя. |
||
|
50 |
Вы переходите на другую форму. Под лозунгом «помогаем ближним» вы дружно устремились судить друг друга. |
||
|
51 |
А вот тут-то мы сейчас будем разбираться в том, что же такое правильные подсказки друг другу. Потому что такое обильное обсуждение недостатков друг друга, когда только стоит человеку сказать неудачную фразу, вы: «Это в тебе гордыня!» уже кричите с другого конца улицы. Нельзя так делать. |
||
|
52 |
Чтобы точно узнать, гордыня ли это проявилась у человека Ну, во-первых, можно сразу исходить: все ваши поступки эгоистичны. Даже добрые дела, которые вы делаете, в основном эгоистичны. Вы просто не подозреваете о тонкостях проявлений эгоизма именно в данной области. |
||
|
53 |
К чему мы придём? Мы начнём сейчас с самого грубого, постепенно видоизменяя жизнедеятельность так, чтобы она всё тоньше, тоньше находила в вас недостатки, вы могли их увидеть собственными глазами и приложить усилия это видоизменить. |
||
|
54 |
Но это задача будет сложная. На это должны будут уйти годы серьёзной работы, где при этом ваша вера призвана помочь вам на этом пути. |
||
|
55 |
Полностью эгоизм нельзя убрать. Как его уберёшь, ведь это же природные особенности, связанные с определёнными эмоциональными проявлениями, и полностью их нельзя никак убрать. Ибо тогда вы перейдёте на уровень внеземного мира с отсутствующим эмоциональным миром. |
||
|
56 |
До какой-то степени этот эгоизм должен быть отрегулирован. Он естественен, это ваше «я», настоящее проявление, неповторимое по-своему, но где эмоциональный фон должен быть облагорожен, облагорожен вашим духом. |
||
|
57 |
Ибо если ваша душа (основываясь на Обращении, которое, наверное, не всем сразу и понятно такой формы) стала основой, на которой эмоции стали яркими и сочными, что, в свою очередь, вышло за пределы нормы, вообще допустимой в существовании Мироздания, то именно ваш дух, развиваясь, должен окутать это пламя и привести его в гармонию, не потушив это пламя. |
||
|
58 |
Только в этом случае сохраняется у вас способность любить, быть очень радостными, ликующими, а не со сдержанно-ровной улыбкой, ликующими, хохочущими, с таким большим удивительным пламенем, но которое, уже облагородившись духом вашим, не будет иметь агрессивных, опасных сторон проявления эгоизма и эмоций человека. |
||
|
59 |
Это его негативная сторона переживаний серьёзных, которые обязательно чередуются с усталостью какой-то и стрессовыми состояниями. То есть это серьёзная сторона, которая делает общество неустойчивым, она должна быть обязательно окутана вашим духом. Только в этом случае вы способны жить, достойно развиваясь, не находясь в неустойчивой позиции. А неустойчивая это опасная очень позиция. |
||
|
60 |
Почему Мир Вселенной делает все усилия методически убирать эмоциональный фон? Эмоции не бывают односторонние, то есть улыбки и радость, всплески восторженности и никаких переживаний. Такого не бывает. Это весь эмоциональный спектр, его нельзя разделить, отрезав что-то лишнее, чтобы оно никогда не проявлялось. |
||
|
61 |
Если есть радость, значит, у вас есть способность расстроиться, огорчиться. И если этот эмоциональный фон в мире научно-технического развития оставить, то это чрезвычайно опасная ситуация. Что если человек ли, существо, способное держать молнии в руках, в какой-то момент расстроится? Он один взорвёт планету или целую звёздную систему, натворит таких бед! |
||
|
62 |
Поэтому при развитии научно-технического характера той или иной цивилизации ни в коем случае не допускается наличие эмоционального фона. Это задача первостепенной важности любой цивилизации Разума, при которой эмоциональный фон убирается различными упражнениями на начальной стадии формирования цивилизации. |
||
|
63 |
Затем это воздействие идёт на детей с самого рождения при определённом воздействии на их психику, сознание, введении различных кодовых понятий в их существо, при котором уже становление личности идёт без наличия вот этих опасных проявлений эмоционального фона. Но это разумными усилиями достигается у них. |
||
|
64 |
И те упражнения, которые хорошо известны Мирозданию Вселенной для начального этапа развития, они попробовали и вам дать, потому что видели, что ваши эмоции превратят вашу жизнь в невероятный хаос и дикость, который постоянно влечёт пролитие крови, безумств немереных. |
||
|
65 |
А как убрать ваши эмоции? Делается определённое усилие, знакомое уже. И тогда вам даются понятия, которые вам стали известны: медитациями, йогами и прочими-прочими методиками. |
||
|
66 |
Но оно не решало проблему, потому что человек, уединившись в эти упражнения, удаляясь, отрывался от жизни, он переставал жить. И он не побеждал себя, он просто на время отложил это для себя. Но победы не шло, жизни в этом случае не шло. |
||
|
67 |
И если для них это благоприятно было сделать разумом, разумными усилиями, это возможно было только потому, что эмоциональный фон природных ваших инстинктов без души проявляется в определённых уровнях, которые легко можно сознанием регулировать и контролировать. |
||
|
68 |
А наличие души, что с вами было связано внезапно, неожиданно, в Мироздании никем не предусматривалось; нет ни одного закона, который способен был заранее что-то приготовить для вас. |
||
|
69 |
Это шаг вашего Отца, Который дал вам жизнь. Получилось так, что, воплотившись в тело, вы этот эмоциональный фон вывели за все допустимые нормы, которые существовали в Гармонии; и разум оказался не в состоянии его контролировать, он легко перекрылся вашими эмоциями. |
||
|
70 |
И началось что-то невиданное. У вас, у того тела, которое существовало при вашем воплощении, сразу изменилось восприятие окружающей реальности. И началось становление чего-то нового; никому не понятное, что стало происходить в цивилизации на Земле, то есть с вами, что-то невиданное, такое необычное, хаотичное. |
||
|
71 |
Это уже был рождён человек, новый человек, молоденький человек, наивный и прекрасный, но злющий. И никак нельзя было это поменять насильно. Случилась очень большая сложность. Вам надо было это оценить уже самостоятельно. Это только самостоятельно надо начинать оценивать, иначе сложно потом давать что-то в помощь вам. |
||
|
72 |
И нужен был определённый период, когда вы постепенно будете накапливать какую-то важную ценность в себе, даже не зная о ней. |
||
|
73 |
А для этого единственной возможностью было использовать законы вашего перевоплощения. Единственная возможность помочь вам сохранить хоть что-то, накопить хоть что-то, основываясь на котором вы уже однажды сможете вступить на нормальный Путь становления. |
||
|
74 |
И вот с помощью этой единственной возможности Отец терпеливо помогал вам накапливать необходимое, не обращая внимания на всё, что вы творили, а подбирая так вам обстоятельства, при которых вы приобретали необходимое себе для познания. И так вы шли, создавая большую-большую путаницу. |
||
|
75 |
И конечно же, не головой вам предстоит организовать свои эмоции, но только вашим духом. А законы вашего духа специфические, их нельзя придумать разумом, независимо, какой бы объём развития в его основе ни был, потому что это совсем другой закон, чем закон развития разума, на котором он сам основан в Мироздании. |
||
|
76 |
И вот поэтому сложились разного рода ситуации, обстоятельства, с вами связанные, которые готовили вас, дабы однажды вы смогли осознать истинную свою суть, особенность свою понять, оценить достойно, и вот тогда уже начинать нормально развиваться, как подобает человеку человеку творящему, творцу, о чём мы уже раньше говорили. Ибо поэтому и было такое введение слов «подобие Богу», которое можно по-разному трактовать. |
||
|
77 |
Но трактовку необходимую Я вам уже сказал: Отец Творец, и вы подобие Его. Значит, вы должны быть творцами. |
||
|
78 |
Мы не говорим о равности, но мы говорим об особенности творить, где вы живёте только жаждой творить, жаждой отдавать своё сердце, в этом будет особенность вашего пребывания и расцвета. |
||
|
79 |
Но пока царствует эгоизм, жажда отдать чрезвычайно мала, и она только лишь у единиц. А если кто-то и отдаёт, то он прежде беспокоится о своём собственном имени, прежде всего он старается доказать своё, он старается показать себя. |
||
|
80 |
И поэтому чуть-чуть ущемите его в творчестве и он возопиет, он будет громко кричать о недовольстве своём; потому что не творчество его было главное, а он сам себя вносил туда как главное. |
||
|
81 |
И поэтому сейчас, открывая многое, мы создадим много разных условий, при которых вы хорошо увидите себя: кто же вы на самом деле есть. |
||
|
82 |
Но нет смысла говорить об исцелении, не зная, что есть болезнь ваша. Как вы будете говорить, от чего вы хотите излечиться, если не знаете истинной сути заболевания? Поэтому, конечно же, о нём надо однажды заговорить. Нет смысла скрывать суть заболевания. Тогда какие усилия вы будете прилагать? |
||
|
83 |
Надо понять, что же есть основная ошибка, откуда она идёт, каков корень этой ошибки, чтобы уже серьёзно разбираться с ним и однажды этот корень выдернуть (а он у вас проявляется во всём), и это самое сложное. |
||
|
84 |
Потому что всё, что Я буду вам давать, вы неизбежно будете преломлять собственным эгоизмом. И вы обязательно будете рождать ложные понятия, в которые нужно будет вмешиваться впоследствии, корректировать эти понятия, много раз употреблять одну и ту же истину с разных сторон, пока постепенно вы не начнёте выходить на какое-то общее понимание, единое и наиболее верное. |
||
|
85 |
Но это колоссальный труд сейчас потребуется, где надо быть очень осторожными от первых выводов, которые вы будете делать; тем более многое упростится. |
||
|
86 |
Теперь, просмотрев вашу жизнь, как вы реагируете на многое, Я буду стараться давать ответы другого рода, где почти не останется возможности домысливать эгоизмом. Я буду давать прямые ответы, как поступил бы верующий человек. |
||
|
87 |
Вам останется только лишь попробовать себя вместить в эту форму, которая выше на ступень или на две, или на три от того, что вы делаете в своей жизни. |
||
|
88 |
И только лишь стремление соответствовать этому шагу будет видоизменять и ваше существо так, как должно этому изменяться. Но для этого нужны ваши вопросы. |
||
|
89 |
В этом есть своя особенность очень важная, она связана со многими закономерностями, что Я стал затрагивать в Обращении, отчего Я стал открывать вам и тайну Своего Бытия, отчего нужно внести много понятий, поправок в ваше понимание, потому что в головах у вас создалось много ложных образов. |
||
|
90 |
Они создавались веками. Вы их сами придумываете, сами предполагаете, что так должно быть якобы в этих условиях, и начинаете верить как в Истину, хотя придумали сами. Но проявляется истинная особенность, о которой также не ведало Мироздание. Оно не знало, что есть Учитель Истинный. |
||
|
91 |
И поэтому на этих основах много-много разных было ложных понятий, и которые многих из вас путают до сего дня. Потому что вы соприкоснулись со многой ложью, и вы неизбежно уже ею прониклись, и вы неизбежно начинаете её ко Мне применять. |
||
|
92 |
Но она ко Мне не применима, Мой закон Бытия совсем другой. А вы её так применять хотите успешно. Но это всё ко Мне не применимо. |
||
|
93 |
И поэтому здесь есть много разных особенностей, и Я хотел бы, чтобы вы уяснили их раз и навсегда. Ибо в дальнейшем вы легко будете узнавать Моё Появление, не будет проблем. Это сейчас у вас большие сложности, потому что есть второе «я», заинтересованное в том, чтобы не увидеть, чтобы не принять. |
||
|
94 |
Потому что приходящая Истина на погибель этому второму «я», которое будет защищаться. И теперь вы хотите, просите помощи, но Мне приходится оказывать вам помощь, воюя с вами, воюя с вашим эгоизмом. Мне придётся отбивать вас, вступая в битву с вами же. |
||
|
95 |
А вы будете говорить: «Помоги!» но будете закрываться от Меня руками своими. И будет такая непростая картина, но которая по-своему неизбежна. |
||
|
96 |
И лишь опять же терпение и время, при котором всё больше и больше будет побеждать уже ваше истинное «я». Оно будет вырываться наружу постепенно, вы будете многое осмысливать уже правильно и уже начнёте прилагать собственные правильные усилия в победе над собой. |
||
|
97 |
Но это уже будет долгая история. Потому что, Я уже сказал, самое сложное это начинать, когда первые истины вы воспринимаете огромным объёмом внутренней собственной информации уже искажённых понятий. |
||
|
98 |
Вы сразу эту новую истину принимаете вот этим искажённым фоном. Естественно, он будет искажать эти истины. И только лишь постепенно, когда накопится достаточный объём прямых ответов, многое начнёт облегчаться. А это уже важные ответы в вашей победе над собственным эгоизмом. |
||
|
99 |
Ибо не только лишь рассуждения о том, что же у нас за ошибки, о чём вы сейчас спорите на разных морально-этических собраниях, не только это прежде всего. И даже это не есть главное. Главное практический шаг, который вы делаете в минуту, когда попадаете в те или иные обстоятельства. |
Глава: по стихам
|