1 |
«В один из дней безвременья к Семье обратилась сестра с обращением, в котором она фактически призвала распустить Семью и затем на общих собраниях верующих деревни заняться созданием образа идеальной единой Семьи. Большинством голосов членов Семьи предложение было отклонено. Правильно ли наше решение?» |
 ответ Учителя |
|
2 |
«К единой Семье обратилась сестра (проживает в Мульге и не входит в состав Семьи), попросив зачитать её письмо, адресованное Учителю, о недостатках журавлёвской Семьи. В соответствии с ранее принятым решением Семья выслушала сестру и поблагодарила её.
На следующий день единая Семья обсудила те подсказки, которые посчитала правильными, и определила действия, направленные на устранение указанных недостатков. Правильно ли было обсуждать письмо на собрании единой Семьи без присутствия сестры?» |
ответ Учителя |
|
3 |
«Светлана попросила выслушать на собрании единой Семьи непонимание действий членов единой Семьи во время морально-этического собрания группы верующих. Непонимание касалось поведения и высказываний некоторых членов Семьи, присутствующих на этом собрании.
Один из моментов состоял в том, что во время обсуждения гордыни на этом собрании Людмила записывала свой вопрос к выступающему для придания ему чёткой, краткой формы. Светлана увидела в этом проявление нечуткости в отношении к выступающим, мотивируя это тем, что человек не может одновременно писать и сопереживать словам говорящего.
Собрание выслушало обращение Светланы и поделилось с ней своим пониманием по данному вопросу. Непонимание у сестры осталось. Как Семье правильно поступать в таких случаях? Обсуждать ли подобные вопросы в единой Семье или это обсуждать на общем морально-этическом собрании деревни?» |
ответ Учителя |
|
4 |
«Сестра прожила с мужем в законном браке более двадцати пяти лет. Имеют двух взрослых верующих детей. Муж — неверующий. Через год после приезда в Журавлёво муж расторг брак и уехал на родину. Через полгода вернулся к семье, и бывшие супруги продолжили проживание без повторного заключения брака.
При формировании единой Семьи сестра вступила в неё, считая, что она является хозяйкой дома и характер её взаимоотношений с мужем не мешает ей исполнять требования единой Семьи. У некоторых сестёр возникли вопросы: не является ли поведение сестры нарушением заповеди? Может ли сестра находиться в единой Семье, проживая совместно с человеком, который однажды считался мужем?» |
ответ Учителя |
|
5 |
«Дорогой Учитель, я предоставила кров семье — мать и сын, — приехавшей для постижения Веры. Через некоторое время я увидела, что сын не устремлён идти за Истиной. Это я увидела в следующем: за полгода проживания у меня он не выучил единую молитву, у него много своих молитв, нашу он иногда читает по книге; продолжает постигать труды Рериха, буддизм и другое; мало читает Последний Завет, говоря, что некогда, надо работать; крайне редко ходит на литургии; очень мало слушает и смотрит кассеты с Твоим Словом, хотя есть возможность в любое время включить видео; берёт в руки газету «Земля обетованная» только по моему предложению; и главное — трудится для себя, лишь изредка были случаи участия в общественном труде.
На основании вышеизложенного я приняла решение отказать ему в крове и пище, считая, что это место может занять более устремлённый в вере человек. Права ли я? Свою ситуацию я вынесла для проверки правильности решения на собрание единой Семьи.
В оценке моего решения мнения разделились. Одни согласны, чтобы брат жил в другом месте, другие не согласны, предлагают проложить ему свою дорогу достойно, и что он должен будет увидеть естественно, как ему лучше жить и где Истина. Как правильно поступить?» |
ответ Учителя |
|
6 |
«Сестра, обращаясь в единую Семью за помощью напилить и наколоть дрова, сказала: «Моему сыну семнадцать лет, но он ничего не умеет и не хочет делать». На что другая сестра сказала, что её дочери четырнадцать лет, но она всё по дому делает сама: и дров нарубит, и печь растопит, и хлеб испечёт. Тогда третья сестра усмотрела в её высказывании нарушение заповеди: «Не сравнивай человека ни с кем и ни с какими нормами, ибо он есть олицетворение великого разнообразия Природы». Мнения Семьи разделились. Одни считают высказывания сестры подсказкой, другие считают, что нарушена заповедь». |
ответ Учителя |
|
7 |
«Семья приняла решение провести работы по заготовке дров. Мужчины определили общий труд для женщин: расчистка снега вокруг деревьев, тропинок и дорожек, уборка веток. Сестра, член Семьи, выразила непонимание к действиям мужчин, написав письмо Учителю, которое зачитала на собрании.
В процессе обсуждения письма были высказаны в краткой форме следующие высказывания сестры к мужчинам: «принудительное использование женщин в заготовке дров; переложение тяжёлого, непрестижного труда на женские плечи; чистить снег — это очень тяжело для женщин от сорока пяти до шестидесяти лет; неэтично, когда мужчины посылают впереди себя женщин с лопатами». И далее непонимание к мужчинам, почему двадцать семь человек не могут справиться с заготовкой дров. В конце обсуждения сестра высказала мнение: «Что бы вы ни говорили, непонимание у меня останется»». |
ответ Учителя |
|
8 |
«В итоге Семья приняла решение сформулировать вопросы к Учителю: правильно ли наше действие в решении Семьи по привлечению женщин к труду по заготовке дров, является ли такое непонимание сестры недоверием Семье?» |
ответ Учителя |
|
9 |
«Сестра приняла решение выйти из Семьи. Причина выхода: «Ради спасения души неверующего вступила с ним в отношения мужа и жены, зная, что грешит». Примерно через месяц сестра попросила его покинуть её кров, так как он, на её взгляд, сделал выбор идти не за Истиной. «Что смогла, я для него сделала, не желая навязывать ему прослушивание кассет со Словом Учителя».
Затем сестра пришла и попросила, чтобы её снова приняли в Семью, при этом покаялась о содеянной ошибке. Большинством решили снова принять её в Семью.
На мой вопрос, можно ли опять принимать сестру в единую Семью, не дав ей одного года для укрепления и постижения, Семья ответила: «Пусть вступает в Семью, а дальше, если будет нарушение, будем рассматривать». Мне показалось, что это проявилась моя гордыня: необоснованное недоверие к сестре и к решению Семьи. Как на это обстоятельство реагирует верующий человек?» |
ответ Учителя |
|
10 |
«Брат принёс нам с мамой в подарок платки, оставшиеся после раздачи вещей его умершей мамы. После его ухода мама развернула свой платок и обнаружила дырки от моли. Я отметила, что он, наверно, не просмотрел платки, прежде чем дарить, и на следующий день сказала ему об этом. Брат сказал, что платки даже не разворачивал. На этом мы расстались, но я подумала, что когда он придёт к нам, то скажет маме о своей оплошности. Этого не случилось.
Через несколько дней я сделала подсказку брату, сказав, что в данной ситуации я бы поговорила о своей оплошности, извинилась, чтобы у человека не возникла тень ко мне. Он ответил, что достаточно того, что сказал мне, и не видит необходимым говорить с мамой, так как она сама ничего не сказала.
На следующий день, чтобы успокоить меня, он пришёл и поговорил с мамой, но сам до сих пор считает, что этого делать не стоило. Мне кажется, что нужно самому сказать об оплошности тому, кто подарил некачественный подарок, без посредника. Может, я не права, и это проявление моей гордыни?» |
ответ Учителя |
|
11 |
«Кто должен пользоваться преимущественным правом на поездку к Тебе от Семьи? Те, у кого непонимание ситуации, или же те, кто просто везёт чужие непонимания, не имея своих?
Я выразила всем членам журавлёвской Семьи непонимание, изложенное в трёх письмах. Уже два месяца я переживаю за поднятую проблему и жду, когда до нас дойдёт очередь. Очередь дошла, но проблему, поднятую мной, мужчины решили рассматривать с Учителем без меня. Я сказала, что это неэтично с их стороны». |
ответ Учителя |
|
|
Виссарион
Учение 