1 |
«В доме творчества в одной из комнат у нас ежедневно проходят собрания и прослушивания кассет. В один из дней в этой комнате проводилась выставка детских поделок, под которые были задействованы две лавочки. Перед прослушиванием кассет сестра аккуратно переставила поделки на стол, уплотнив тем самым выставочные работы. Организатор выставки посчитал эти действия неверными, объяснив свои претензии тем, что без его ведома не следовало это делать и тем самым было проявлено нетрепетное отношение к миру ребёнка. Сестра же в своём действии нарушения не видит, так как лавочки всегда использовались на собраниях. Кто прав?» |
ответ Учителя |
|
2 |
«Сестра, не являющаяся членом единой Семьи, обвинила двух сестёр, входящих в Семью, в краже, аргументировав тем, что эти две сестрички переночевали у неё две ночи, после чего она и обнаружила пропажу. Сёстры сказали, что они ничего не брали. Как Семье устранить этот конфликт?» |
ответ Учителя |
|
3 |
«В дом пришла простуженная сестра. Мать почувствовала, что детей нельзя сажать с ней за один стол. Брат подсказал матери, что это излишнее оберегание детей от природных факторов, оно только вредит детям, нужно не мешать своей заботой ребёнку входить в гармонию с Природой. Кто прав? Где грань между ответственностью матери за ребёнка и ответственностью каждого члена единой Семьи за её детей? Остаётся ли последнее слово за матерью?» |
ответ Учителя |
|
4 |
«Можно ли показывать, зачитывать членам единой Семьи Твои ответы на личные вопросы, если человек чувствует, что это возможно?» |
ответ Учителя |
|
5 |
«Должен ли верующий сначала решить вопрос о своём пропитании, а потом уже вступать в единую Семью, или Семья должна уже автоматически ставить на своё довольствие любого нового члена, не имеющего пищу?» |
ответ Учителя |
|
6 |
«А если Семья не может предоставить кров? Он на стороне нашёл кров. Семья ему не предоставила кров, а временно он нашёл и сразу же пришёл и говорит: «Теперь у меня кров есть, и я в Семье». А если через месяц у него кров этот уходит, допустим? В каком случае Семья может не принять человека?» |
ответ Учителя |
|
7 |
«Семья должна побеспокоиться, чтобы приготавливать ему пищу, или обеспечивать продуктами, из которых он может готовить, как некоторые одинокие мужчины это делают?» |
ответ Учителя |
|
8 |
«Правильна ли моя позиция в отношении объятий братьев? Мне кажется, что прежде, чем прикоснуться к сестре, брат должен сначала попросить позволения, даже если он хочет поделиться теплом. Володя считает, что не обязательно её об этом спрашивать, а достаточно чувствовать её состояние и желание. Кто из нас прав?» |
ответ Учителя |
|
9 |
«Имею ли я право останавливать брата в желании обнять или я должна подчиниться его порыву, чтобы не разрушить его желание поделиться теплом, даже если мне неприятно с ним обниматься?» |
ответ Учителя |
|
10 |
«Как мне поступить правильно, если верующий женатый мужчина обнимает меня в присутствии жены, мотивируя тем, что делится радостью, а я ощущаю от него природное влечение? Жена этого верующего брата на это реагирует нормально, так как уверена, что её муж, обнимая, просто делится теплом». |
ответ Учителя |
|
11 |
«Нужно заплатить за свет. И встал вопрос: как добыть эти деньги за свет? Либо оформить по безработице, либо зарабатывать деньги как-то в нерабочее время от Семьи, либо какие-то другие методы, чтобы заменить этот свет чем-нибудь, допустим, лампадное масло вырабатывать или что-то ещё». |
ответ Учителя |
|
12 |
«Можно ли платить за свет на несколько месяцев вперёд?» |
ответ Учителя |
|
13 |
«Насколько необходимо, чтобы на женских собраниях присутствовал мужчина? И насколько это нужно, когда идут откровения интимного характера?» |
ответ Учителя |
|
14 |
«А вот насчёт чистоты помыслов... Допустим, женщина полюбила мужчину, и она мысленно как бы представляет, что она обнимает его, целует. Насколько это верно чистота помыслов; есть какая-то грань? Мысль это есть преддверие деяний, и часто человек может выйти за пределы этой грани в мыслях. И отражается ли это на внутреннем мире того человека, о котором думаешь?» |
ответ Учителя |
|
|