1 |
«Семьёй Жаровска принято решение о заготовке дров. Допустимо ли верующему уничтожить представителя растительного мира, не имея крайней нужды, так как большую часть дров купили и распилили уже, и в округе Жаровска есть ветровал, который, конечно, тяжелее заготовить, нежели живую берёзу, но можно». |
 ответ Учителя |
|
2 |
«Должна ли я указывать на ошибки человеку, не идущему по пути Веры?» |
ответ Учителя |
|
3 |
«После различных ситуаций вижу в себе проявление гордыни. Мне не трудно открыться перед братьями, сёстрами и признать во всех случаях себя виновной. Не хочу повторять ошибки, стараюсь моделировать ситуации, чтобы реагировать на ступени по-другому, но всякий раз мои ошибки повторяются. Что это? Может быть, меня уже не исправить? Страшно об этом подумать». |
ответ Учителя |
|
4 |
«На собрании Жаровска подошла сестра решить вопрос о доверии ей подняться на работу в Обитель Рассвета. Вспомнив о том, что на участке этой сестры нет порядка, брат задал ей вопрос, почему на её огороде разбросаны разные предметы — кастрюли, тазы, полиэтилен, банки, — передавая свои ощущения, что Земле это не нравится, она просит о помощи.
Сестра, на взгляд брата, не ответила обстоятельно на этот вопрос. Брат голосовал против доверия, аргументируя тем, что верующий человек не может допускать беспорядка в своём хозяйстве. Это качество он замечал у сестры и раньше и также не получал ответа.
Некоторые высказали предложение, что если брат увидел беспорядок на участке сестры, то взял бы и потихонечку убрал сам. Допустил ли брат ошибку в своих действиях? Правильно ли поступила сестра?» |
ответ Учителя |
|
5 |
«Возникло предложение составить единое правило воспитания детей и подростков в деревне, ибо действия подростков вызывают тревогу: часто собираются по вечерам, в отношениях между собой допускают грубые слова, увлекаются слушанием жёсткой музыки, носят броские, яркие фирменные одежды, соревнуются между собой, вырабатывают свою культуру общения. Верно ли будет вырабатывание единого отношения в воспитании подростков?» |
ответ Учителя |
|
6 |
«Как расценивать эмоциональное реагирование братьев на подсказку?» |
ответ Учителя |
|
7 |
«В конкретном случае прозвучали слова: “Если тебе надо, то ты иди и делай”». |
ответ Учителя |
|
8 |
«С нашей стороны, если это прозвучало на собрании, какая должна быть реакция с точки зрения верующего?» (прозвучали слова: “Если тебе надо, то ты иди и делай”») |
ответ Учителя |
|
9 |
«При подобной ситуации, когда объясняю мотив своего поступка, вижу ухмылку брата и спрашиваю: “Твоя ухмылка — это неприятие в виде эмоции моего внутреннего мира?”» |
ответ Учителя |
|
10 |
«Если уточняется такой вопрос: «Ты не принимаешь мои объяснения, ты сейчас так вот выражаешься. Не есть ли это проявление твоей гордыни?» Человек говорит: «Ну, пусть гордыня!» — и как бы продолжается беседа. Это же проявление недостойно верующего человека? Он говорит: “Я ещё такой”». |
ответ Учителя |
|
11 |
«В случае замеченной у брата в разговоре гордыни требуется немедленное её рассмотрение или же можно оставить на анализ тому, кто её проявил, и впоследствии выслушать его признание?» |
ответ Учителя |
|
12 |
«Уже значительное время живу в постоянном страхе перед женой. Нашёл в себе агрессию к жене, к людям вообще. Ничего не могу поделать со своими эмоциями. Каждый раз каюсь, но в нужный момент всё равно попадаю под чьё-то злое влияние. В голове всё время прокручиваются различные образы насилия. Как вырваться из этой зависимости, если моделирование не получается из-за полного отсутствия образной памяти и способности концентрировать своё внимание? Имею ли я право быть в единой Семье с такой проблемой внутри? Можно ли мне заниматься мастерством?» |
ответ Учителя |
|
13 |
«Подобные проявления замечены ещё в нескольких семьях. В связи с этим вопрос: как быть с агрессией, в трудных формах выплёскиваемой женщинами? Конкретно: кто-то бил животное, кто-то предметом в руках мужа. Есть мнение, что мужчины должны лишь всё терпеть и молиться? Можно ли, кроме этого, как-то препятствовать падению женщины?» |
ответ Учителя |
|
14 |
«Возникло мнение, что конфликты в нашей семье обусловлены тем, что в одном маленьком помещении у нас и спальня, и кухня, и мастерская. Так ли это?» |
ответ Учителя |
|
15 |
«Как совместить заповедь «не давать обещаний» с необходимостью принимать заказы? Вправе ли мастер отказать заказчику, если уже начата работа, рассчитанная на месяц?» |
ответ Учителя |
|
16 |
«Ко мне пришёл брат и попросил принять заказ. Вне всякой логики внутри сразу возник импульс отказать, впервые за двухлетнюю практику работы. После этого меня убедили, что брат действительно остро нуждается, и я положил сушиться клёпку для его бочки …»
«Да. Но внутри всё равно что-то грызёт, будто я делаю что-то не так. В чём моя ошибка?» |
ответ Учителя |
|
17 |
«Учитель, изначальный первый импульс отказать — это моя порочность? Я принял его в какое-то время за голос сердца, потому что не было неприязни к брату, просто возник этот импульс. Эта причина — гордыня моя?» |
ответ Учителя |
|
18 |
«Возникла необходимость передать с оказией в Черемшанку жаровскую рацию для небольшого ремонта. Я попросил это сделать брата, члена единой Семьи, которого брал с собой на своей машине лесник, человек неверующий. Но в Черемшанке брат не решился просить местного подъехать к дому, где необходимо было оставить рацию, и передал рацию другому человеку. В результате рацию стали передавать по рукам, и она затерялась так, что на следующий день Семье пришлось специально отряжать в Черемшанку человека на её поиски. А ремонт, который мог быть произведён за один час, растянулся на 10 дней, поскольку мастер уже уехал в Жербатиху.
Моё мнение, что брат не имел права передавать рацию никому. Если исполнить поручение было невозможно, то лучше было привести её обратно в Жаровск.
Другое мнение, что изначально виноват я, так как не объяснил брату этого момента, а также не оговорил с ним, насколько срочно нужно было передать рацию. Кто прав?» |
ответ Учителя |
|
19 |
«Допустимо ли покупать в магазинах или у рыбаков рыбу для кошки? Одно мнение, что это соучастие в убийстве; другое, что если взял ответственность за животное, то нужно приложить все усилия для того, чтобы оно жило и нормально развивалось. Здесь нельзя самому ловить рыбу, а использовать пойманную кем-то допустимо?» |
ответ Учителя |
|
20 |
«Учитель, кошка, бывает, вспрыгивает туда, куда бы не хотела жена моя: на кровать, на стол. И в этот момент жена в качестве наказания может её ударить рукой и выбросить на улицу. Такое наказание допустимо?» |
ответ Учителя |
|
21 |
«Ещё в отношении кошки у нас в семье такая ситуация происходила. Ребёнок (2 года) её любит и отдавал с радостью ей кусочки хлеба, которые ему давали. А жена, когда это видела, с криком бросалась на кошку, ругала и выбрасывала за дверь, мотивируя тем, что кошка не должна клянчить пищу». |
ответ Учителя |
|
22 |
«Брат услышал от собрания слова, которые посчитал ошибочными. Собрание объяснило ему, что если он так услышал и если ему так действительно сказали, то это действительно ошибка, и признали, что так нельзя говорить. Но тем не менее он сказал: «Всё равно я задам этот вопрос Учителю». Правильны ли его действия?» |
ответ Учителя |
|
23 |
«Если на обсуждении собрания человек отказывается от слов, которые сказал, и говорит, что он не вкладывал такой смысл, как мы поняли, должны ли мы ему поверить? Он сказал: «Я так не говорил», хотя несколько человек слышали, что он говорил». |
ответ Учителя |
|
24 |
«А мотивировка такая: “Я не говорил таких слов, потому что я имел в виду совсем другое”». |
ответ Учителя |
|
25 |
«А с моей стороны, требовать его извинения — это проявление гордыни?» |
ответ Учителя |
|
26 |
«Учитель! В моей семье живут две девушки. Мы строим свой уклад жизни, где я могу сказать, обговорив вместе какое-то правило: «Девушки, возьмите за правило сделать так-то и так-то». А вот саму фразу «Возьмите это за правило» на обсуждении общего собрания посчитали проявлением моей гордыни. Именно так формулировать фразу имею ли я право?» |
ответ Учителя |
|
27 |
«Собираются три женщины по поводу проявления агрессии, у всех трёх одна проблема: одна на кошку срывается, другая — на детей. Например, ребёнок что-то пролил на стол, что-то разбил, схватил, вещь выстиранную в грязь опустил. Как себя остановить в этот момент, чтобы его не шлёпнуть?» |
ответ Учителя |
|
28 |
«Если человек боится приходить к тебе развеивать тени, а ты не знаешь об этом, но в момент, когда эти тени выясняются, открывается факт, что он боится к тебе идти?» |
ответ Учителя |
|
29 |
«Если человек говорит, что он развеял тени, а следующий шаг он уже делает с тем подозрением, которое у него осталось с первых теней? Он говорит: «Вот произошёл факт, я теперь не доверяю тебе». Хотя человек объясняет ему второй раз: “Мы же с тобой разобрались, все тени ушли”». |
ответ Учителя |
|
|
Виссарион
Учение 