1 |
«Может ли единая Семья решением большинства поселить входящего в единую Семью брата, нуждающегося в крове, в любом доме любого члена Семьи? Не будет ли нарушением, что не учитывается желание, вернее, нежелание хозяина дома? Обязан ли член Семьи подчиниться решению большинства в данном случае?»
И дальше тут пишется с большим нажимом на женщин: «Что проявляется в женщинах, когда они отказываются предоставить кров брату, желающему быть и трудиться в Семье, указывая следующие причины: не почувствовала; не могу принять потому, что он мне не по душе; он будет создавать мне неудобства как женщине; он будет нарушать мой внутренний мир; он будет неизбежно проявлять природные чувства; просто не хочу, он мне не нравится? Она может принять кровного родственника или мастера, а брата со сложным внутренним миром, ничего не умеющего, принять не может.
Правы ли женщины или это невольное проявление в них медузок? Насколько строго можно спрашивать с одинокой женщины (в основном о них и идёт речь), которые опираются на свои чувства в данном вопросе?
Вопрос от мужчин: может ли в Семье проявляться нежелание сестёр взять к себе жить брата, вошедшего в Семью? И вопрос от женщин: имеет ли право сестра, отказавшая в жилье брату, находиться далее в Семье?» |
 ответ Учителя |
|
2 |
«Грубая форма общения Андрея Московского и его отрицательные эмоции вызывают у некоторых братьев и сестёр убеждение, что Андрею не следует звонить в колокол, пока он не исправится. Является ли мерой помощи отстранение Андрея от прикосновения к колоколу?
После формирования этого вопроса Андрей заявил о выходе из Семьи из-за её низкого качества. Он понял, что, формируя этот вопрос, мы не доверяем ему. После того, как утихли его эмоции, мы спросили его об окончательном его решении: в Семье ли он или нет? На что он ответил, что пока не определился. Не было ли ошибки в действиях Семьи и считать ли Андрея по-прежнему членом Семьи?» |
ответ Учителя |
|
3 |
«А было ли верным стремление других членов Семьи пойти навстречу этому брату, который решил выйти из Семьи, и спросить его ещё раз, не передумал ли он?» |
ответ Учителя |
|
4 |
«С Андреем получается интересно: он сказал сначала на эмоциях, что уходит из Семьи, потом он говорит, что недоопределился. И вот в последнем разговоре со мной как раз перед выходом сюда, на Гору, он говорит, что Семья не доросла до такого уровня, на котором он находится, и он будет ждать того момента, когда Семья дорастёт». |
ответ Учителя |
|
5 |
«То есть он вернуться в Семью может, только признав свою ошибку?» |
ответ Учителя |
|
6 |
«А если человек осознаёт внутри себя, что он смирен? Когда ему говорят о чём-то негативном в нём, он говорит: «Да, конечно», — потому что он понимает: ближний видит лучше, чем он. И когда он размышляет над этим, радость касается его сердца и в то же время страх: “Разве могу я допускать такие мысли?..”» |
ответ Учителя |
|
7 |
«Если мой ребёнок, пребывая в семье брата, находится за столом без присутствия своих родителей, обязан ли брат поинтересоваться у ребёнка, что дозволено ему есть, при наличии таких продуктов, как какао, сахар, соль, хлеб на закваске, конфеты, печенье, животное молоко, грибы, веджибергер? Или он прав, считая, что имеющееся у него на столе могут есть и другие дети единой Семьи, если попросят?» |
ответ Учителя |
|
8 |
«Брата зацепили слова сестры, что она ему не доверяет, и он вынес это на рассмотрение. Не будем ли мы приносить соблазн для брата, если будем задавать ему вопросы, которые зацепят его ещё больнее, для того чтобы более проявить эту медузу и помочь брату разобраться с причинами зацепки?» |
ответ Учителя |
|
9 |
«Вопрос был такой: «А собственно, почему она должна тебе доверять?» И это его ещё больше задело. Он сказал: “Вы разрываете мне душу — вы же не медузу удаляете”». |
ответ Учителя |
|
10 |
«И мы ещё усугубили, спросив: «Вообще, а кто ты такой?» Он говорит: “Мне очень больно слышать, что вы мне говорите. Вы не имеете права так говорить как верующие братья”». |
ответ Учителя |
|
11 |
«Можно ли подшучивать над проявлениями гордыни в самом себе и в других?» |
ответ Учителя |
|
12 |
«Когда на собрании выяснялся вопрос о принятии одинокого мужчины в семью одинокой женщины, многие женщины высказали своё отрицание этого, нежелание этого, не объяснив причин. Потом на женском собрании выяснилось, что они, можно сказать, не доверяют мужчине в том, что, войдя в их дом, он не будет проявлять себя как мужчина, даже мысленно. Они не верят, что мужчина над этим поднялся». |
ответ Учителя |
|
13 |
«А достаточно ли только ощущений женщины? Ещё никаких действий со стороны мужчины не поступило, а она уже чувствует: то ли он смотрит не так, то ли он сказал что-то не так. Это опять относится к её недоверию и проявлениям гордыни?» |
ответ Учителя |
|
14 |
«Но женщины говорят, что мужчине должно подняться до такого уровня, чтобы у них даже в мыслях ничего не возникало. Если в мыслях возникает, но внешне словами не проявляется, то это тоже им мешает. И у меня встал вопрос: мне уже и в мыслях думать нельзя о женщине никак … что она красива?..» |
ответ Учителя |
|
15 |
«Я понимаю, что любоваться можно, я об этом тоже как-то думал. А вожделеть женщину в мыслях? Это у верующего не должно проявляться внутри?» |
ответ Учителя |
|
16 |
«Тогда мне просто было удивительно, что женщинам это мешает. Мне непонятно стало, а как же мне дальше быть, раз им мешает …» |
ответ Учителя |
|
17 |
«Если ко времени и во время слияния происходит разрешение жизненно важного вопроса, является ли продолжение сего обсуждения потерей для душ тех, кто в нём участвовал?» |
ответ Учителя |
|
18 |
«С незамужними женщинами Можарки одновременно, независимо друг от друга, случились ситуации, где мне показалось, что это искусственное вмешательство в психику женщины. Суть в том, что женщины почувствовали к мужчинам (конкретная женщина к конкретному мужчине) природное влечение, и каждая говорит, что это не чувство любви, это выводит из равновесия духовного, нарушает внутренний мир, очень мешает общению с братьями, — по сути, разъединяет.
Женщины обеспокоены тем, что раз это не любовь, то возникшее чувство не должно возникать и наверно оно недостойное. Но оно есть. Это возникло почти одновременно у нескольких женщин. Действительно ли это искусственно создано? Нужно ли с этим бороться или заглушить в себе? Как обрести мир в душе? Женщина, допустим, не видит в мужчине потенциального спутника жизни. Но у неё к нему проявляется чисто природное, как к мужчине, чувство …» |
ответ Учителя |
|
19 |
«Но дискомфорт это не должно вызывать у женщин?» (желание) |
ответ Учителя |
|
20 |
«Учитель, Ты сказал, что женщина — Природа, она — сама любовь, она это должна нести и отдавать всему окружающему. Но когда женщина несёт любовь, ласку, внимание, заботу брату, брат автоматически подчас воспринимает это как природную любовь, что женщина выбрала его. А она к нему больше, чем к брату, не испытывает ничего. Как мужчине донести, что такое тоже может быть?» |
ответ Учителя |
|
21 |
«Мне показалось, что я почувствовал как раз то природное чувство от женщины, и я подошёл и конкретно спросил, так ли это. И тогда мне сказали, что я сделал неправильный вывод из того, что я почувствовал... А что же я тогда почувствовал?»
«То есть я сам запутался в своих чувствах?» |
ответ Учителя |
|
22 |
«Почувствовал ли я правильно, что она готова со мной составить семью?» |
ответ Учителя |
|
23 |
«Как внимание уделять женщине? Я запутался …» |
ответ Учителя |
|
24 |
«У меня было такое, что я хотел часто, каждый день быть рядом, не выражая ничего в основном. А потом у меня возникло такое, что я как бы сам себя этим мучаю …» |
ответ Учителя |
|
25 |
«Во многих женских разговорах говорится о том, что мужчина вообще о женщине думать не должен, он должен стремиться к развитию духовному …
А прошлый жизненный опыт другое показывал: что у мужчины есть момент ухаживания за женщиной. Этот момент ухаживания за женщиной вообще-то остаётся или он вообще исчезает с принятием Веры?» |
ответ Учителя |
|
26 |
«Правильно ли моё понимание? Когда я при выборе, скажем, спутника жизни, для себя решаю: допустим, вот этот мужчина мне интересен, сначала просто интересен, потом я начинаю ощущать нечто большее к нему. Он при этом не проявляет никаких ко мне ответных действий. Но я как бы сама выбрала этого мужчину, и я начинаю его окутывать этой любовью, вниманием. Правилен ли вообще мой подход к этому?» — спросила женщина. |
ответ Учителя |
|
27 |
«Может перерасти или это появляется сразу?» (про чувство любви) |
ответ Учителя |
|
28 |
«А правильна ли моя реакция: когда брат начинает навязывать свою любовь, у меня тут же момент закрытия, я не хочу даже развивать этих отношений и просто прямо говорю об этом человеку?» |
ответ Учителя |
|
29 |
«Речь идёт обо мне, так как ситуация происходила между нами. Я старался не навязывать, я всегда старался очень тактично подойти и очень правильно слова подбирать, чтобы в этом не было навязывания». |
ответ Учителя |
|
30 |
«А правильно здесь понимание, что последнюю точку всё-таки женщина ставит?» |
ответ Учителя |
|
31 |
«Такая точка зрения разговор немножко поддержала, что женщина выбирает всё-таки …» |
ответ Учителя |
|
32 |
«Я считала, что изначально как бы женщина сама выбирает себе спутника жизни, то есть по своим ощущениям». |
ответ Учителя |
|
33 |
«Мне непонятно, в чём ответственность жены за мужа». |
ответ Учителя |
|
34 |
«То есть я правильно говорю жене своей: “Ты — моё кривое зеркало. Ты — моё зеркало, раз я вижу …”»
«Что я в ней вижу свои недостатки. Если она так поступает, значит, это я виновен прежде». |
ответ Учителя |
|
35 |
«Существует ли такое понятие: «мужской склад ума». Насколько именно к женщине это применимо?» |
ответ Учителя |
|
36 |
«Очень часто я слышу в отношении себя: “Ты не женщина, ты слишком логично рассуждаешь”». |
ответ Учителя |
|
37 |
«Не утрачиваю ли я что-то в себе как женщина?» (из-за логичных рассуждений) |
ответ Учителя |
|
38 |
«Я вижу, что это мужчины в основном должны делать. Но когда я вижу, что они этого не делают, у меня естественное желание подсказать им». |
ответ Учителя |
|
|
Виссарион
Учение 