Глава 2

 одиннадцатый день февраля в просторной трапезной Небесной обители Учитель обратился Словом Своим к мужам, благословлённым на житие в город и Небесную обитель.

Потрескивали дрова в печке. Рядом с Учителем было тепло и уютно. Встреча случилась долгой. И было сказанное обращено во многом к конкретным деяниям мужей, созидающих святыню.

И было молвлено: «Мир, который вы созидаете, нельзя построить без особой ответственности за ближних и за свои собственные шаги. И в данном случае эта ответственность несоизмерима ни с чем.

Сейчас вы вовлекаетесь в очень большой труд. От того, как вы здесь будете созидать, начнёт выстраиваться всё остальное …

Мир, который здесь есть, не всегда может терпеть слово «моё». Здесь всё ваше — одной достойной, доброй Семьи. И прежде чем сказать о чём-то «моё», подумайте сто раз, нужно ли это говорить.

Вы должны будете научиться решать всё вместе.

Если Я давал вам подсказки по поводу инструмента, — что у мастера должен быть свой инструмент, где он решает дать или не дать его другому, — Я двигался вам навстречу. На самом деле это не обязательно.

Вы можете сделать один стол, разложить весь инструмент — и в хорошей семье всё будет нормально, путаницы никогда не будет.

Каждый, кто желает, может взять и использовать инструмент. И вы в полном доверии даёте это друг другу. И никто никогда, при своём нормальном отношении к происходящему, не положит туда испорченное.

Если кто-то затупил инструмент, он его сам же заточит, подправит и положит на место именно в том положении, в котором взял.

Вам надо научиться внимательности во всём. Вы можете начать с того, что определите, как вы в быту относитесь к вещам, с которыми соприкасаетесь.

Если вы прикасаетесь к формально чужим вещам, которыми пользуется большей частью кто-то из ваших братьев, попробуйте заметить: взяв эту вещь, положили ли вы её на то же самое место? И более того, не только на то же самое место, но под тем углом, в том направлении, в той же плоскости, в которой вы её взяли.

И вы не должны даже об этом задумываться, это должно быть просто естественно. Это — ваша внимательность и уважение к тому, с чем вы соприкасаетесь.

Неважно, чья это вещь — вашего сына, дочери, жены. Не считайте своей. Откуда взяли, туда и верните, так же, как она там и лежала.

Ну, за исключением той сложности, когда вы берёте игрушки детей и складываете их на место. Если в данный момент они были разбросаны, конечно, нет нужды возвращать их точно на то же самое место. Вы складываете их так, как полагается.

Когда вы внимательны и с уважением относитесь к таким явлениям, к таким маленьким-маленьким деталькам, то хаоса уже не будет, вам не придётся сетовать друг на друга.

Всё начинается от расхлябанности, от того, что у вас отсутствует внимание, достойное отношение к тому, с чем вы соприкасаетесь. Начиная с этих мелочей, давайте формировать своё нормальное видение происходящего …

Когда в деревнях возникает большая община и всегда приезжают новые люди, то там в какой-то мере многое сложно сразу определить, потому что повторять одни и те же законы будет непросто каждому новому приезжающему, на время входящему.

Но здесь вы будете создавать эту атмосферу, и вам надо будет следить за её чистотой. Ибо это святыня, с которой пожелают соприкоснуться многие. Значит, они должны будут попасть в особую атмосферу взаимоотношений, и она должна будет дать серьёзный отпечаток в душе этих людей, чистый отпечаток, надолго запоминающийся.

Так вот, формировать одну Семью вам потребуется прежде всего здесь. Вы находитесь в той стадии, когда сделать это наиболее благоприятно. А сделав однажды, для вас уже не будет труда удержать это постоянно. Ибо каждый прибывающий в какой-то мере уже будет подготовлен внутри себя к происходящему и, получая благословение, будет легко вливаться в вашу атмосферу и быстро её воспринимать.

Но сейчас, изначально, вам потребуется большое необходимое усилие, чтобы сформировать единую Семью.

Вам надо всё научиться решать совместно, где прежде всего решение будет выбираться советом вашего города, собранием благословлённых.

Эти законы, эти правила вам сейчас надо научиться формировать вместе, где в конечном итоге вы будете определять ответственных за те или иные дела.

Если вам даётся благословение быть здесь, значит, вы должны быть в соответствии с требованиями к верующему человеку. Если это вам не под силу, покиньте тогда это место, уступите другому.

Требование ваше друг к другу должно быть повышенным. Замечаете что-то недостойное — обязательно тут же выясняйте: либо друг с другом, либо совместно рассматривайте эти вопросы. Но вы должны чётко знать, что есть ситуация, которая вызывает напряжение внутри вас, чтобы это напряжение снять …

У вас начинается этап, где вам надо будет научиться внимательно относиться к тем людям, которые к вам прибывают. Атмосфера строгого жития, ревностного жития верующих всегда благоприятна для каждого соприкасающегося с ней.

Если приезжает человек с ложью, то, попадая в такую атмосферу, он либо быстро покидает её, если хочет сохранить за собой ложь, либо меняет себя, отбрасывая ложь, пребывая в этом очищающем потоке, и очень скоро осознаёт и все свои предыдущие ошибки и может в корне поменять всё своё мировоззрение.

Всякая другая атмосфера расслабления лишь способствует развитию лжи и будет теми трещинками в большой, могучей стене, которые в конечном итоге разрушат её, не дадут ей стоять долго.

Пусть здесь будет строгая атмосфера спасения, которой имеют право воспользоваться все люди на Земле. Но для этого они должны пребывать в серьёзном понимании того, что они действительно этого хотят, что они в этом нуждаются, к этому стремятся.

Вы хотите построить прекрасное. И больше усилий у вас идёт на дружный труд, исполнение каких-то обязанностей. Но уметь видеть, почитать, ощущать атмосферу, в которой вы находитесь, которая прежде собрала вас вместе, вам пока ещё не очень просто. Вы на неё смотрите пока поверхностно.

А она есть и очень хорошо вас ощущает. То есть любое ваше недостойное колебание очень резко, большим хаотичным резонансом начинает сказываться вокруг. Здесь уже формируется атмосфера, которая очень чутко реагирует на всё, что попадает в неё.

И если Я сейчас говорю о правилах, которые должны быть, правилах гораздо более строгих, то, конечно же, это есть веха, рубеж, когда нужно сказать вам об этих правилах. Где ответственность на вас ложится во много раз большая.

Именно в это время надо сказать об этом, так как ваш жизненный путь разграничен на определённые вехи, где в какой-то период времени вам надо открыть очередное, ибо с вас эта ответственность начнёт спрашиваться.

Но к этому часу вы должны узнать предыдущее, только тогда вы правильно принимаете очередную ответственность. А получается, что многое вы упустили. И, подходя к очередной вехе, видно, что вы не все пока ещё в состоянии взять …

Будьте внимательны! Не будьте безответственны ко всему, что происходит, помня лишь свой собственный дом.

Всё, что здесь находится, — это ваш дом, один большой дом. А то, что вы строите, — это комнатки в этом доме. И болеть за него, переживать за него вам надо всем вместе.

Умейте выслушивать друг друга, взвешивать эти мнения и совместно определять их важность и своевременность. И если вместе будете что-то постанавливать, значит, все вместе и должны будете это исполнить.

Но учитесь решать только совместно. Чем больше будете совместно решать различного рода вопросы, тем будет лучше.

Всё, что здесь находится в этих пределах, — ваше общее. Умейте определить, кто за что будет отвечать, кому вы это доверяете.

Не тяните всё к себе. Забывайте, как Я уже сказал, понятия «моё», «для себя», «мне это необходимо», «нам это нужно», имея в виду под словом «нам» свою личную семью. Здесь если употребляется слово «нам», то только в значении «всем нам».

Учитесь почитать эту атмосферу и ревностно за неё бороться, только тогда всё будет на месте. И тогда все вокруг по вашему образу выстроят и свою собственную жизнь.

Отношение друг к другу должно быть строгое. Где-то маленькая слабинка — требуйте друг от друга пояснить её. И здесь не должно быть никаких метаний, попыток уйти от пояснений.

Тем более есть заповеди, есть истины, которые показывают: возник такой вопрос — он должен дойти до окончательного изъяснения, когда либо один признаёт, что он ошибся, либо другой извиняется, что неправильно увидел, неправильно предъявил требования.

Надо уметь требовать друг от друга. Если раньше Я говорил: «Не требуйте друг от друга, научитесь правильно требовать с себя», то, говоря сейчас о требовании, Я предполагаю, что до этого вы должны были научиться видеть, что есть правильное требование, и тогда его легко правильно применить к другому.

И поэтому если до сих пор это неправильно понято, то могут возникнуть накладки: не вовремя поставленное, неправильно выраженное требование тоже будет создавать ненужное напряжение.

Но такое требование опять же будет создавать напряжение там, где эгоистические проявления пока ещё не урезонены, пока ещё велики».

Слово Учителя продолжили вопросы учеников, они давно не видели Учителя.

И было сказано Истиной: «Сейчас начинается эпоха созиданий. Это связано с вашим творческим проявлением. Искусство, в котором вам предстоит формироваться, стоит на одном из главных мест в вашей жизни. И в этом направлении уже пора начинать прилагать первые серьёзные усилия.

Творческая атмосфера в вашей жизни сейчас начнёт играть большую роль. Ибо духовная сторона — это не та сторона, о которой вы всё время должны будете говорить, она должна перерасти в ваше естество. Когда вы, не говоря о ней, не нарушаете эти законы, ибо всем своим существом вы всегда их трепетно исполняете. А внешне вы проявляетесь прежде всего в творчестве.

Искусство должно ставиться только на очень серьёзную ступень, очень высокую ступень. Мы будем отбрасывать всё то, что возникало на древе искусства за эти последние времена как что-то модное, сугубо индивидуальное. Это всё мишура, которая может лишь временно проявляться в хаотически развивающемся обществе. Но дальше она должна закончить такое бурное проявление.

Искусство должно быть чистым, достойным. В искусстве верующего человека заключена созидающая цель. И выполнено произведение может быть только на уровне реальной жизни, которая есть вокруг вас, то есть используя методы, законы окружающей вас жизни. Тогда произведение становится убедительным, в него всегда веришь. Даже если в произведении изображено что-то необычное, ты начинаешь верить, ибо ты видишь жизнь.

Любое, к чему прикасаются руки человека, должно жить и должно быть неповторимым, чудесным, красивым.

Художники, наиболее способные сотворять, будут в какой-то мере задавать и режим деятельности ремёслам.

Ибо художник в своём произведении может изобразить, например, сюжет с группой людей, где мелькнёт сапог чудесный. Ремесленник, мастер в своей области, всегда обратит внимание на то, что его занимает. Изобразите кувшин в картине — гончар уделит этому особое внимание. Профессионал всегда смотрит на то, что ему дорого.

В творчестве можно задавать друг другу прекрасные подсказки, подстёгивать друг друга, где в то же время ремесленник, развивающийся в своей области, может дать прекрасный сюжет для художника.

Допустим, у художника сложно создаются в произведении какие-то гончарные изделия. И он берёт непосредственно творение мастера и может рисовать это творение с натуры. Вот так, друг друга подогревая, можно очень быстро шагнуть в этой области.

Но эта область требует невероятной усидчивости. И этой усидчивости вы должны добиться, по-другому не получится.

И если сейчас вы пока будете уделять много времени и строительству, и земле, то начинайте, пробуйте по чуть-чуть рисовать. Это основа всего.

Рисунок — основа всех видов деятельности человека. Если человек хочет делать что-то красиво, он должен уметь рисовать.

Говорят, что кузнечное дело — отец всех ремёсел. Но рисунок — это основа вообще всей деятельности рук человека.

Линия несёт свою музыку. Если попросить вас нарисовать на краю доски срез с изгибом, то нарисовать этот изгиб будет уже непросто, как-нибудь чиркнуть не получится, можно зародить хаос.

То есть линия должна создать определённое движение, она создаёт свою музыку. Когда вы её выводите, порой часто стирая, вы ищете её звучание.

И так во всём надо будет учиться чувствовать эту линию. Только тогда вы можете делать что-то более-менее достойное.

Сейчас Я начинаю больше рисовать, воскрешать всё это в памяти, что-то восстанавливать, приобретать новое. Конечно, Я могу сказать, как и раньше говорил вам: во время бездеятельности, то есть во время, когда ты отрываешься от искусства, на самом деле ты ничего не теряешь.

Если вы настроены внутри себя на формирование творчества, это формирование будет идти в вас, даже если вы о нём не думаете. Главное, чтобы вы имели настрой на это.

Если вы сами себе скажете: «Да я ничего не понимаю, это мне не по силам», — вы закроете этот шлюз, и поток прекратится, правильного развития не будет.

Вы можете и призваны формироваться в творчестве. Значит, для себя надо открыть доступ к этому. Значит, себе надо признаться: я хочу, я готов, я буду стараться.

Надо стараться воспринимать, быть в готовности воспринимать всю информацию, которая начнёт поступать к вам на эту тему. И тогда эта пища, попадая к вам, быстро начнёт реализовывать себя и продвигать вас в этом направлении.

Если эта пища сразу не даст каких-то значительных выводов, значит, не хватает ещё каких-то компонентов, чтобы в целом дать нужный вывод. Постепенно вы получите всё необходимое, и вывод будет сделан. Поэтому теперь главный ваш настрой — это сделать очень красиво, достойно.

И вы должны понимать: само понятие «красивое» — это формальность. В Истине понятий «красивое» и «некрасивое» нет, за ними нет никакого образа. Но это — ваше понятие, это ваше человеческое отношение к каким-то индивидуальным меркам. Природа не нуждается в каких-то индивидуальных отношениях к красивому.

Вы можете создавать только то, что благоприятно формированию вашего внутреннего мира, и, конечно же, как Я уже сказал, основываясь на тех законах, которые приближают ваше творение к жизни.

Жизнь — самое дорогое для вас. Если вам что-то нравится, то вы готовы это рассматривать даже в микроскоп. Значит, вы должны быть готовы к тому, что, если ваша идея в скульптуре, в живописи, в чём-то ином понравится зрителю, он подойдёт и начнёт рассматривать её вплотную.

Надо серьёзно потрудиться, чтобы произведение в целом было достойное, качественное, чтобы его с любого расстояния было интересно смотреть.

В разумных пределах всегда надо стараться всесторонне доводить произведение до конца, насколько вы в состоянии, до удовлетворительного отношения к нему.

Сумейте, используя жизненные законы, сделать всё, что бы вы хотели. Картина должна быть живая, должна и двигаться, и дышать, и быть свободна. И так во всём, к чему бы вы ни прикоснулись, вы должны возыметь такое отношение.

Наиболее достойное произведение будет формировать многих, будет зажигать к созиданию, к творчеству, когда кто-то, побывав в картинной галерее, потом всю ночь проработает в своей мастерской.

Я надеюсь — именно на этой основе и будет у вас большой взлёт. Это и есть начало новой эпохи Возрождения, эпохи небывалого Возрождения. Вам предстоит сделать очень большое.

И это большое вы превзойдёте лишь спустя время. Облагородится, умножится духовный мир, тогда и в произведения вольётся больше глубины, чистоты. И не надо будет искать какие-то новые формы, будет появляться большая глубина. И это будет естественно с каждой эпохой.

И поэтому изучать искусство крайне необходимо, знакомить детей с искусством крайне необходимо, постепенно вводить их в русло восприятия искусства, того, что до сих пор видится прекрасным.

Иначе всё, что здесь делается, будет ни к чему. Можно было бы всем построить простые домики, и мы бы с вами молились, сохраняли чистоту своего внутреннего мира, только это и старались бы блюсти. И тогда зачем нам суета этого мира, бренность его, мы были бы вместе и пробовали спасти себя.

Но вы должны жить на Земле, у вас должны рождаться дети, они должны формироваться. Они должны учиться творить.

Именно на этой Земле и надо научиться творить, никуда не уходя с Неё. А на Ней надо научиться творить теми законами, теми возможностями, которые вы в данный момент имеете.

И поэтому мир творчества — одна из величайших сторон в жизни человека. Надо научиться созидать действительно красивое, формировать себя, изучать, быть вечно неудовлетворённым. А удовлетворённым лишь на краткий миг, чтобы потом опять на немножко расстроиться и опять начать создавать что-то новое. Вот так и пребывать в этом созидании.

И учить друг друга не словами частыми, а именно произведениями своими.

Вот тогда вы загоритесь большим огнём, и его уже не сможет не увидеть мир. И если, увидев, прикоснётся, то ему действительно будет что рассматривать внимательно и долго. И удивляться!

Давайте поднимать все свои возможности, какие вы имеете. Не пугайтесь от того, что изначально они очень скудны. Это нормальные начальные условия, ими в своё время обладал каждый мастер. А отличает его от вас лишь то, что у него больше опыта в своём деле.

Так что, надо начинать. Изучайте искусство, учитесь рисовать, советуйтесь друг с другом, учитесь чувствовать, присматриваться, делайте зарисовки.

Не удаётся пока делать серьёзные, длительные рисунки — делайте небольшие, пробуйте уловить жизнь вокруг какими-то линиями.

Но попробуйте передать этими линиями увиденное так, чтобы другому, посмотревшему на эти линии, было известно, о чём идёт речь. А не догадываться самому, как модно в новых поколениях, когда, изображая картину, «художник» довольствуется тем, что зритель сам придумает образы, посмотрев на произведение, — значит, тем и богато это произведение.

Это основано на слабостях человека, которые Я могу выразить следующим образом. Бывает, человек работает над чем-то, знает, что это надо делать, но не понимает, что это важно, ещё пока не дозрел до этого и внутри тяготится этой работой.

К примеру, он делает тщательный рисунок. Он не понял, что это очень важно, он ещё не почувствовал его красоты, богатства. И пока не почувствовал, он устаёт, ему тяжело столько времени сидеть и всё это штриховать.

И если в этот момент появляется течение, которое говорит: «Да ты что?! Это же чёрствость, это останавливает творчество, это заскорузлость устарелых академиков, здесь нет живости» и так далее, конечно же, он легко поддаётся таким новым течениям.

А так как людей, почувствовавших, вкусивших эту особенность величайшего труда, мало, то получается, что большинство людей быстро поддаются на новые течения.

А если большинство быстро поддаются, то они потом переманивают и тех, кто остаётся в меньшинстве, потому что над этим меньшинством начинают улыбаться и накладывать свою атмосферу, и им трудно удержаться, и они перетекают на эту новую сторону.

Мастерское произведение не даётся таким лёгким путём, это очень большой труд. И именно в этом большом усилии и таится безмерная красота, радость безмерная. И этот труд надо уметь сейчас понять.

Если в своё время передвижники говорили, что мастера прошлого умели говорить в искусстве, а они в свою очередь лишь лепечут в нём, то это была и их личная скромность, и прежде всего уважение к тем мастерам.

Но на самом деле времена передвижников своим уровнем превзошли во много раз произведения мастеров прошлого. Единственный их недостаток — это боль за мир, в котором они жили, эту боль они изображали.

Поэтому ваша роль — подняться на эту ступень умения изображать и пойти дальше, потому что своим внутренним миром вы вложите созидание, а не боль.

Но обязательно надо учить руки свои держать кисть ли, резец ли, другой ли инструмент.