Глава 23

То есть он ещё не созрел внутри, ему постоянно в голову надо давать новую пищу, а это бесконечный процесс: стоит ему переварить какой-то вопрос, он на основе этого увидит ещё множество вопросов, которые вокруг него уже крутятся".

"Для этого я и приехал, я это ощущал", — сказал Владимир.

"Сегодня был затронут момент: а как быть с теми, кто, прочитав Писание, сказал: "Мы что-то не поняли"?

Это непонятное и не надо объяснять. Человек должен при своём стремлении стать лучше, чище, каждый раз прикасаясь к Писанию, параллельно стараться всё, что ему было до сих пор понятно, — исполнить.

Когда он старается это исполнить, то при новом прочтении ему будет приоткрываться то, до чего он ещё ранее не созревал, но в данный момент созрел, преодолевая то, что до сих пор было понятно. И ему открывается строка, которая до сих пор не открывалась. Это естественно, как и было до сих пор".

"Но с другой стороны: я здесь не был, я просидел теоретически, подумал и докопался до некоторых положений, которые, видимо, никто пока не оспорил. Я жду таких людей, которые сделают замечание мне".

"Но будь внимателен. Те, кто понял, могут отказаться от спора, потому что видят в этом никчёмность. А те, кто не дошёл до этого, могут не желать спорить, потому что сами ещё многого не поняли", — ответил Учитель.

"Та проблема, что разделила католиков и православных, буквально сводится к следующему. "Дух Святой идёт от Отца и от Сына", — говорят католики, православные говорят: "от Отца через Сына".

По сути, это вопрос о Луне: она светит или нет? Можно сказать: она отражает свет, можно сказать: она светит. Я не вижу Солнца — Луна светит, то есть она излучает свет. И в этом споре никто не хочет посмотреть вторую сторону медали", — сказал Владимир об ещё одном своём заключении.

"Получилось — они сказали об одном и том же, они запутались в словах.

Правильно — и через Сына, и от Отца и от Сына. Это одно и то же. Суть — исходит один Святой Дух, Он не может быть разным: Сыновий Святой Дух и Отцовский Святой Дух. Он — один и тот же.

А раз Источник Этому — Отец, то тогда как хотите: хоть через Сына, хоть также и от Него, ибо Дух Отца в Нём находится. Ведь Дух Отца в Сыне, значит, Он, естественно, будет от Сына исходить.

Святой Дух также и через людей идёт, ибо Он питает их и от них же излучается. От них же не мертвенность излучается, а жизнь — то, чего они достигли, та благодать от них и идёт".

"У Христа есть "Я", самовыражение?" — спросил Владимир.

"Это не конкретный вопрос", — сказал Учитель.

"У Христа "Я" в одних случаях означает "Я — Отец", в других — "Я — самовыражение Личности Христа", — сказал Владимир.

"Он всегда выражается как Личность. Отец есть Одно, а Я — Другое. Его Дух во Мне.

Но Моя плоть предоставляет Мне возможность творчески cамому решить, как Мне для вас что-то сделать. Я не слышу руководства, что Мне надо пойти куда-то и что-то сказать. Я взвешиваю сам", — сказал Христос.

В начале этой части разговора Владимир предложил современное сравнение: Христос — суть прекрасный Телевизор, который без искажений воспроизводит божественный Сигнал.

"Телевизор — это Личность, которая воспроизводит Сигнал, это уста", — вновь вернулся к своему сравнению Владимир.

"Но телевизор не обладает творчеством, он пассивен. Что ему поступило, то он и передал. В данном случае пример неудачен", — сказал Учитель.

"Христос взял свечку. Кто взял — Христос или Бог?" — спросил Владимир.

"Конечно, Христос", — Учитель улыбнулся.

"Я говорю вам: наступил Судный День!" — сказал Владимир.

"Это говорит Отец", — ответил Виссарион.

"То есть два понятия Христа".

"Всё зависит от обстоятельств... Я пока ещё никому не объяснял Свою Суть. Возможно, это время впереди — когда Я дам какие-то объяснения о себе.

Это — тема очень большая. И её нельзя тронуть короткими фразами, чтобы не породить ложное понимание.

Когда даже Я напрямую обращаюсь: "Вы", — это не есть трансляция Слов Отца, где Я становлюсь пассивным и Мои уста начинают говорить. Нет. Мой Дух говорит. Но Это — Дух Моего Отца..."