Глава 17

ано утром Учитель прилетел в Москву. Днём американская телекомпания Си-Эн-Эн получила согласие Виссариона на интервью и ближе к вечеру задала Учителю свои вопросы.

Корреспондент интересовался церковью Последнего Завета, общиной в красноярском крае, Личностью Учителя, целями Его действий, причинами, приводящими большое количество людей в новую церковь, поездкой Виссариона в Америку и Его оценкой нового российского закона о свободе совести и религиозных объединениях, практически запрещающего новые религиозные образования.

Новому закону Учитель не дал оценки, ибо не был знаком с ним, а лишь улыбнулся.

На вопрос корреспондента о сути церкви Последнего Завета Виссарион сказал: "Последний Завет — это последняя, данная человеку возможность осознать себя".

Утром шестнадцатого дня июля Виссарион уже в Красноярске. Это был день отдыха и сна. Двенадцатичасовая разница во времени с Нью-Йорком напомнила плоти о себе.

На следующий день, спустя тридцать дней и ночей, Учитель вернулся в Петропавловку.

И была неделя индивидуальных встреч Христа с нуждающимися в Нём.

А в последний воскресный день месяца Виссарион вместе с семьёй поднялся домой в Небесную обитель.

Ученики исполнили пожелание Учителя к Его возвращению домой: тропа к Храмовой вершине была почти завершена, требовалось лишь окончательное оформление её в некоторых местах.

Во время подготовки тропы, ближе к вершине, ученики перевернули большой камень, которого касалась рука Учителя в снежном ноябре прошедшего года.

Тогда, поднимаясь к вершине, Он нарисовал рукою Своею священный символ на заснеженной поверхности этого камня (Часть 6, гл.41:11). Ныне ученики увидели на обратной стороне камня чёткое изображение буквы "Х".

В двадцать девятый день июля Виссарион поднялся на одну из трёх вершин горы Сухая — Храмовую вершину и определил место предстоящего таинства уединения и сосредоточения, таинства слияния с Учителем;

Ближе к Храмовой вершине, над солнечной южной долиной, Учитель обозначил место таинства, окружённое большой уютной поляной с восточной стороны.

Семь дней жития Виссариона в Небесной обители сменялись семью днями пребывания в Петропавловке. Такой ритм жизни Учителя продолжался до некоторого времени.

До ста человек в день успевали задать вопросы свои Учителю в Петропавловке. Новый день — новые люди спешили к Нему.

Приближался восемнадцатый день августа. Отовсюду ехали на праздник ко Христу жаждущие встречи с Ним.

Эти дни и, особенно, неделя после праздника были необычайно насыщены встречами с Учителем в стареньком домике в Петропавловке...

"Сказка — это весь мир. Но те, кто живёт в мире, не хотят пока этого осознать и тем самым осложняют себе жизнь".

"Учитесь прийти за ответом Учителя, а не за желанием выплеснуть то, что имеете внутри".

"Вы приходите ко Мне и рассказываете своё, хотя Я в этом не нуждаюсь. И вы не слышите Моё.

Вы должны взять Моё, потому что вы в этом нуждаетесь, и тогда облегчится ваш путь".

"Тот, кто считает, что готов учиться, — это уже ученик, у него есть Учитель".

"На самом деле человек свободен всегда. Никто свободу у него не отнимал. Он сам сделал себя рабом".

"Мудрость человеческая — это философия, удовлетворяющая личные потребности человека".

"Для меня нет закона "воспринимать всё как должное". Для Меня должное то, что совпадает с Моими желаниями. Всё остальное противно Воле Бога".

"Мне скучно в школе, неинтересно. Можно туда не ходить?" — спросил Учителя девятилетний Артём.

"Поэтому и надо ходить в школу, чтобы не было тебе там скучно. У человека не должно быть мест, где ему скучно.

В школе ты приобретаешь не только знания, но и то внутри себя, что будет тебе крайне необходимо в жизни.

Потеря времени очень опасна, когда не вырабатывается терпение", — ответил Учитель...

"Когда собрался ехать сюда, посмотрел в храме на икону Казанской Божьей Матери и услышал как напутствие: "Смотри не предай!" Что значит предать?" — спросил молодой человек из Татарии.

"Если сам себя не обманываешь, то не предашь", — сказал Виссарион.

"Что-то жизнь меня катает, как колобка: то туда, то сюда. Может быть, для мудрости?" — был следующий вопрос человека.

"А может быть, тебя катают для того, чтобы ты поменьше сделал", — сказал Учитель...

"Мне уже почти сорок лет, а пары всё нет, и даже на обозримом горизонте не видно", — печально сказала женщина.

"О том, что находится на горизонте, говорить бессмысленно. И то, что находится за углом, тоже не видно. Но до этого невидимого порой один шаг", — ответил Учитель.

"Очень хочу ребёнка. Постоянно думаю об этом. А его всё нет и нет", — сказала женщина.

"Такая привязанность к желанию рождения может быть просто опасна для будущего ребёнка.

Переживания, беспокойство о том, что твоё желание никак не реализуется, нежелание принять реальность такой, какая она есть, создают опасность для будущего чада, и рождение не будет даваться".

В разговоре с молодой семьёй, ждущей ребёнка и ищущей пути взаимопонимания, Виссарион с улыбкой сказал:

"Когда женщина беременная, Я не могу воспринимать её поведение серьёзно. Как, впрочем, и в противном случае тоже. Женщины — удивительный народ, представители "хаоса"...

Женщины — это природа, их надо суметь понять и не лезть под эту стихию как попало. Если стихия разгуляется, то она сметёт всё на своём пути, и в том числе слабого, неразумного мужчину.

Мужчина должен стать верующим и разумным, чтобы правильно жить с этой стихией".

"Можно ли войти в гармонию с Природой через метод рэйки?" — спросили Учителя.

"В гармонию с Природой можно войти, полюбив Её. Все остальные методы будут более или менее приближать вас к этой гармонии", — ответил Учитель.

"Клеточка организма помогает организму, как может, ничего не требуя, не объявляя, не выкрикивая организму. В противном случае поднялся бы такой крик, что организму трудно было бы разобраться, что-то услышать.

Так и человек — часть единого целого — не должен кричать и суетиться. Он должен помочь целому, как может, так, как в данный момент видит. Вы должны увидеть того, кто нуждается в помощи, соизмеряя свои действия с Истиной".

"Ныне, разрушая всё, человек будет неосознанно искать Твердыню. Только на То, чего он разрушить не сможет, он сможет потом опереться".

"Неисправленный механизм слабостей однажды обязательно надломит человека, исцелённого со стороны. И ответственность за его надлом или гибель будет нести исцеливший его.

А исправить весь механизм слабостей человека может лишь полное доверие этого человека Истине", — сказал Учитель приехавшим к Нему последователям из Ирбы, некоторые из которых занимались целительством.

"Ты заботишься о ближних, не позаботившись о себе, не изменив себя. Измени себя, и это будет главной помощью ближним".

"Когда человек созревает до какого-то ответа, он получает его. Момент созревания определяется правильно заданным вопросом".

"Здесь не обитель святых. Здесь обитель грешников, пытающихся построить святыню".

"Напишите, пожалуйста, несколько слов мне в утешение", — попросила женщина Учителя.

"Какое же ещё утешение ты хочешь, если для тебя Истина пришла на Землю", — сказал Христос.

"Помогающий ближнему в исцелении не знает судьбу ближнего. И порой сильная головная боль не позволяет человеку сесть за руль и свершить глупость.

Но желающий помочь ближнему снимает боль, и ближний свершает поступок, от которого его уберегали.

Суметь помочь, а не подставить подножку, — великое искусство".

"Люди часто обижаются на меня, когда я отказываю им в просьбах", — сказал в разговоре с Учителем Валерий Старостенко, организующий возведение столярного производства в Черемшанке.

"Пускай обижаются: быстрей решат свою судьбу в ту или иную сторону", — ответил Виссарион.

Большая семья из Анапы. Мать, Светлана, радостным сердцем узнавшая Христа. Взрослый сын, Михаил, приехал и пришёл ко Христу без помощи носилок, служивших ему ложем продолжительное время после перелома позвоночника.

Это был тот самый молодой мужчина, который с восторгом и верой слушал Учителя в Новороссийске в начале лета 1996 года, лёжа на специальных носилках на сцене (Часть 6, гл.20:28-30).

Тогда в окончании Слова Учитель подарил ему Свои чётки. На следующий день Михаил сделал первые самостоятельные шаги.

Мария из Анапы хотела преподнести дар Учителю, общине. Виссарион остановил её движение: "Подожди, тебе они будут нужней. Главное — твой порыв. Если Я тебя остановил — поверь, Я принял твой дар".

"Учитель, помогать ли строить официальной церкви храм Александра Невского или помогать в строительстве церкви Последнего Завета?" — спросила женщина, имеющая средства для такой помощи.

"Это твой выбор", — ответил Виссарион.

"Но ведь эти люди идут против Вас", — сказала женщина.

"Да. Они принесут много глупостей. Но ведь ты не помогаешь глупцам, невеждам в их невежестве — ты помогаешь строить храм, в который придут люди", — молвил Учитель.

"Учитель, скажи, где моя судьба на этой планете?"

"Твоя судьба всегда с тобой. А ты должна быть там, где почувствуешь в данный момент необходимым. И тогда ты будешь там, где должна быть".

"Я из мусульманской семьи. Мои родители во многом согласны с Вами, но остаются верны исламу и не хотят, чтобы я уехал в общину. А моё сердце разрывается, я хочу быть здесь", — сказал молодой человек.

"Почему они считают, что их воля выше Воли Аллаха? Ведь ты идёшь по зову сердца исполнять Волю Его", — ответил Христос.

"Надо любить и плохих, и хороших людей?" — продолжил свои вопросы юноша.

"Надо любить в людях хорошее", — ответил Учитель.

"Я люблю Тебя и мне жалко Тебя", — сказала Учителю в долгом разговоре Аня Петербургская.

"Тогда не надо приходить за Моей помощью. Я же — в твоей помощи не нуждаюсь.

Иди, Аня, не забирай у других время, ведь за дверью многие ждут", — сказал Виссарион.

"Если я уйду, уйду от Тебя — меня ждёт беда".

"Тебя ждёт беда везде", — молвил Учитель.

"Почему?"

"Потому что ты идёшь к ней сама, ты выбираешь её".

"Я не хочу от Тебя уходить!"

"Найди Меня среди людей, найди Меня в лесу, найди Меня в любом месте. Тогда ты по-настоящему найдёшь Меня.

Ты навязываешь себя Мне, поэтому Мне становится грустно".

"Накорми меня ужином", — попросила Аня.

"Иди помоги людям, и они накормят тебя. Я даю другую Пищу: принимая Её, ты не будешь жаждать вовек. Но ты не берёшь Её, ты не слушаешь Меня..."

"Ищущие пути и методы очищения вне Воли Отца, вне Слова Его, Завета с Богом — ищут пути невежд. Больные сердца, больные головы".

"Если человек, желая получить облегчение от внутренней тяжести и получая это облегчение с Моей стороны, продолжит удовлетворять свои слабости и не приложит всех своих усилий, чтобы вырвать их с корнем из себя, то он может вознегодовать на своё пожелание получить временное облегчение. Ибо потом навалится огромная тяжесть, гораздо большая, чем была до желания получить облегчение..."

"Ко мне приходит женщина и делится своей семейной ситуацией, в которой, по её мнению, виноват муж. Выслушав её, я поддерживаю её, опираясь тоже на собственную оценку ситуации. Поддерживая её, я, получается, осуждаю мужа. Как быть?" — спросила Надежда Жаровская.

"Поддерживая её, оправдывай его. Помоги увидеть положительные стороны в том, что случилось", — ответил Учитель...

"Надо смотреть на собственное старание, а не пытаться подсчитать потери и победы от собственных действий. Старание приводит к победе".

"Те, кто не уловил главного стержня — доверия, поддадутся на шум вокруг".

"Если ранее диавол гнал Истину, то, уничтожая Её, он дал Ей жизнь.

Ныне у него другая цель: чтобы люди, запутавшись в рассуждениях об Истине, сами стали в этих рассуждениях отказываться от Неё.

И это неизбежно их ждёт, если они отойдут от старания, от стремления приложить все силы в исполнении Истины".

"Что-то у вас очень много мух в приёмной? Говорят, что Вельзевул — повелитель мух", — сказал молодой человек, приехавший к Учителю с острова Сахалин.

"Вот он и прислал их сюда подслушивать и докучать верующим", — сказал Учитель. С этими словами Виссариона муха прожужжала рядом с Ним и на лету сгорела в огне свечи.

"Я ехал сюда на бой с тьмой, на Армагедон, думал, что здесь войско собирается. Просил Георгия Победоносца дать мне силы", — продолжил юноша.

"И шлем одеть", — улыбнулся Христос.