Глава 7

 новом дне, в Минусинске, к Сыну Человеческому пришёл Самуил, уже несколько месяцев пребывающий в общине и помогающий своим кулинарным умением подготавливать праздники общинные.

Самуил вырос в еврейской семье. Однажды он услышал от своего деда: “Иди, ищи! Мошиах уже на Земле!”

И он пошёл. Искал в современном иудаизме, в традиционном христианстве, в индуизме.

Восславляя Кришну и предлагая ему пищу, наполненную пением мантр, Самуил освоил кулинарное ведическое искусство.

И вот весть о Свершении привела его в Минусинск вместе с накопленным опытом постижения разных религиозных учений, ни в одном из которых не раскрылось сердце его.

И начал Самуил жить в общине. Но трудно было ему, ибо сердце, наполненное трепетом, звало к Учителю, а разум, сформированный предыдущим опытом, приводил к сомнениям и депрессии.

И сказал он Учителю: “Я не могу почувствовать Отца, увидеть Его... У меня часто вырывается имя Кришна, Всепривлекающий. Я пою мантры и чувствую их... Но сил стало мало, энергия уходит из меня...

Я хотел бы позвать сюда своих друзей, но у меня самого нет веры...

Несколько дней молюсь молитвой, которую Ты принёс. Почувствовал её Силу.

Я стараюсь постичь... Но очень трудно постигать через призму ведических знаний”.

И молвил Учитель: “Тебе трудно напиться. Ты вроде бы припадаешь к Источнику, но сам ждёшь придуманный вкус. Тебе трудно утолить жажду.

Если человек жаждет, он не выбирает источник, а с жадностью начинает пить. И лишь потом он может понять вкус воды.

Но если человек не удовлетворяется очередным вкусом, то начинает искать то, что удовлетворит его.

Его индивидуальность неповторима, и внутренний мир выстраивает особый иллюзорный поиск, начинается поиск, где цели не существует.

Поиск этот может длиться долго, пока не закончится жизнь.

Испив многое, ты ждёшь удовлетворения поисков своих. Ожидание опирается на твою индивидуальность.

Но Истина не совпадает с индивидуальностями, не примеряется к ним.

И только поднявшись на определённую высоту, можно узреть величие Избранного.

Но пока человек не может ступить на сию вершину, он многое не видит. И это невидение многое путает...

Вера — это та река, в которой плывёт человек.

Как сказать, где искать плывущему свою реку? Он всегда в ней находится.

А вот познать реку можно, лишь отдавшись её потоку, отдавшись течению, всему, что принесёт этот поток.

Река знает, куда она течёт, и бороться с ней бессмысленно.

Мудрый отдаётся реке, познавая её. И он верит, что там, куда он плывёт, есть всё, что надлежит иметь.

Так сделай первый шаг. И пока не сделаешь, говорить о втором бессмысленно.

Но ноги ещё не умеют стоять, а стремление великое.

Лишь когда искренне сотворишь первый шаг, проявится второй...

Вся Истина заключена в двух словах.

А когда объясняется многое — это говорит о несчастье человека...

На Пути каждый обретёт то, что должен иметь.

Но для начала должен быть сделан первый шаг. На нём запнулись все”.

“Что значит первый шаг?” — спросил Самуил.

“Сотворить то, что подворачивается под руки и стопы, и отдать своё сердце.

Но сердце пока слабое, оно мечется.

И пока в сердце не останется одна любовь, нельзя сказать, что шаг сделан”, — ответил Виссарион.