![]() |
|
Повествование от Вадима
Глава 4Март 48 г. Э.Р. |
по стихам
|
|
1 |
|
||
|
2 |
После длительного перерыва в этот день состоялась общая встреча с Учителем. Встреча проходила на улице у Дома Творчества. Присутствовало на ней более двух тысяч человек… |
||
|
3 |
«Добрый день. Ну что ж, давно не встречались. Для полноты весенних дней давайте немножко пообщаемся. Вопросы, видимо, подготовились в определённой какой-то мере – попробуем из того, что появилось». |
||
|
4 |
«На собрании по единому пониманию я поделилась с ближними, что, возможно, пятого марта будет встреча с Учителем. Возникло такое понимание, что это слух и без уточнения у старосты такую информацию распространять нельзя. Учитель, является ли такая информация слухом?» |
Список вопросов этой главы | |
|
5 |
«Это нет смысла говорить, вы всё равно всё разносите. Мне постоянно приходится слышать, где Я бываю, что у Меня происходит. И всегда хочется каждый день переуточнить у вас: так что у Меня ещё произошло? (Слова Учителя сопровождались смехом слушающих.) Официальную информацию лучше, чтобы доносили люди, которые за это отвечают. Лучше было бы, меньше будет у вас суеты». |
||
|
6 |
«Если при общении с Тобой лично возникает впечатление, что Ты отнёсся с какой-то насмешкой, говорил, как будто бы даже унижая меня, – это моё искажённое восприятие? Правильно ли так понимать, что у Тебя не может быть таких чувств, что это моё искажённое приписывает Тебе человеческие эмоции?» |
Список вопросов этой главы | |
|
7 |
«Я шучу с вами – это уже человеческие эмоции. Сказать, что они Мне неприсущи, – это неверно. |
||
|
8 |
Но чтоб унижать… тут лучше уж, конечно, не допускать таких мыслей. Я могу с улыбкой отнестись к тому, что вы говорите, как вы думаете, могу даже пошутить, как-то подчеркнуть что-то, что следовало бы подчеркнуть с улыбкой, но это совсем другое, это не будет связано с унижением. |
||
|
9 |
Конечно же, многое из того, что Я могу с улыбкой сделать, может вас задеть. Такое возможно, это нормально. И порой Я буду даже знать, что это вас заденет. Я пошучу, если увижу, что в данный момент это нужно сделать. |
||
|
10 |
Но это будет не то, что вы начнёте себе представлять в этот момент, когда будет ущемлено что-то ваше ненормальное. Ваша реакция позволит сформироваться мыслям, которые к истинным событиям не будут иметь никакого отношения. Вот тут уже искажение у вас будет. |
||
|
11 |
Но, опять же, нужно – чтобы это искажение произошло, проявилось, а вы уже дальше чтобы смогли сделать правильную оценку и поработать уже над тем, что у вас является ненормальным. |
||
|
12 |
Как вы будете изменять что-то ненормальное в себе, если вы это не видите? Порой это требуется каким-то образом задеть, позволить этому вскрыться. А вот дальше сумейте сделать правильный вывод, если, конечно, вы стремитесь к совершенству». |
||
|
13 |
«То есть если у меня после встречи возникает ощущение, что Ты как бы отнёсся ко мне плохо, так скажем, то я должна себе просто говорить, что такого не может быть? Это нормально, да?» |
||
|
14 |
«Да, да. Как же ещё? Как же «плохо»? Тем более слово «плохо» у вас очень своеобразное в понимании существует. Ведь для вас всё плохо, что вам неудобно, что вызывает в вас чувство какое-то болезненное. Это сразу, естественно, и обозначается как «плохо». |
||
|
15 |
Поэтому лучше, конечно, такими категориями не торопиться пользоваться вообще вам в жизни своей. Потому что вам приходится сталкиваться друг с другом, общаться друг с другом и, естественно, вы нередко создаёте друг другу те обстоятельства, которые вызывают болезненные ощущения. Но это всё нормальные обстоятельства. |
||
|
16 |
Вы вообще не должны пользоваться такими оценками, что кто-то по отношению к вам плохо что-то сделал. Вы же учитесь быть добрыми. Добрые не судят никого. Тогда с чего вы можете так остро реагировать на то, что делает ближний по отношению к вам? Только с ненормальных позиций своего больного восприятия вы можете так отреагировать. |
||
|
17 |
Надо это менять. По отношению к вам никто плохо не поступает. По отношению к вам возникают те явления, которые очень важны для вас. Они вам полезны, и благодаря этим явлениям вы познаёте сами себя. |
||
|
18 |
Поэтому этот вопрос вы должны задавать, не только уточняя по общению со Мной, это вообще должно рассматриваться вами широко. Это связано с общением вообще между вами, с кем бы вы ни общались». |
||
|
19 |
«А то, что Ты даёшь о служении женщины мужчине… Слушая это последние годы… Всё то, что дано для женщины… Чем дальше, тем больше появляется страх выходить замуж и вообще как бы мечтать о любви. Потому что положительного образа не складывается. Складывается такой образ, что это духовный подвиг, постоянная работа, я имею в виду – над собой… принимать мужа таким, какой он есть… Но при этом вдохновение и мечтания о любви как-то уходят». |
Список вопросов этой главы | |
|
20 |
«И вопрос?» |
||
|
21 |
«А как создать положительный образ?» |
||
|
22 |
«Как с радостью воспринять работу над собой, да?» |
||
|
23 |
«Просто у меня, может быть, тоже искажённый образ того, что Ты даёшь?» |
||
|
24 |
«Ну вот представь (Я же не случайно тебя переспрашиваю опять же так, как будто бы шутливо): как вызвать в себе радость по отношению к работе над собой? Не получится вызвать эту радость. Она нереальна». |
||
|
25 |
«Но Ты сказал, что мечтать о любви вообще-то надо. Но тогда о любви не мечтается, а настраиваешься на труд». |
||
|
26 |
«Но лучше не увлекаться… Потому что на ту любовь, о которой вы мечтаете… лучше бы её никогда не происходило! (Смех слушающих.) Потому что на самом-то деле там, в ваших мечтах, очень своеобразное видение чувств любви. Тем более вы хотите того, чего, как правило, не заслуживаете. |
||
|
27 |
У вас могут быть, конечно же, хорошие мечты. Но если вы к ним привязываетесь и вы требуете, чтоб они возникли рядом, вы только за мечту свою цепляетесь, не изменяя себя, – вы никогда этого не достигнете. Так что вам надо будет тогда? Поработать, видимо, чтоб всё это пришло. |
||
|
28 |
А работать как раз неприятно: надо в себе что-то убрать, убрать страхи… а они такие приятные. Так от них не хочется избавиться! Потому что, когда боишься, можно позволить себе много глупостей сделать (ведь боишься же!). А оказывается, по Истине этого делать нельзя, надо себе запрещать. Это неприятно. |
||
|
29 |
Мы же говорим о духовном пути, который предполагает волевое усилие – не желание. Потому что Истина призвана открыть вам видение ваших собственных слабостей, над которыми вы должны работать. Эта задача не может сразу понравиться. Ведь всё открываемое Словом Божьим показывает то, чего нет. |
||
|
30 |
И чтобы понять эти ценности, к ним надо прийти, их надо усвоить. Чтоб эти ценности растворились внутри вас, чтоб они стали частью вас. Вот тогда вы узнаете их истинную ценность. |
||
|
31 |
Но до этого не узнаете. До этого будете только представлять, пробовать, но узнать не сможете, пока не достигнете нужного уровня. |
||
|
32 |
А если Истина призвана открывать все ваши слабости, так это естественно, что она напугает вас. Вам же надо будет смело увидеть себя, какие вы есть, а этого не хочется. |
||
|
33 |
Или если поначалу хочется… какое-то вдохновение, какая-то окрылённость… а потом начал заглядывать внутрь – а не хочется дальше смотреть, хочется просто сказать: «Не, я хороший. Это все вокруг негодяи». |
||
|
34 |
Так-то позиция интересная, приятная, удобная. Вот вы и пугаете друг друга до сих пор. Вроде бы говорили о добре, об умении терпеть, умении принимать всё правильно, а постоянно вы ссоритесь, постоянно ругаетесь. Постоянно приходите с собраний такие, как будто вы на арене где-то там, на ристалище, у вас какие-то гладиаторские бои, вы все вымотанные… |
||
|
35 |
Как вы так общаетесь интересно? Какие цели вы преследуете, если вы так мучите друг друга? То есть нужно, чтобы кто-то из вас быстрее опомнился и начал первый делать правильные шаги, показывая терпеливо пример. Вот этого и ждём. А вы-то друг друга заражаете слабостями и легко этим слабостям поддаётесь. |
||
|
36 |
Ну, так вот, возвращаясь к вопросу… Если Истина призвана вскрыть все ваши слабости и показать, какой великий труд, оказывается, надо сделать, то тогда не просто искать любви или мечтать о ней не захочется, так и жить не захочется. Оказывается, так много всего надо менять, и всё это волевым образом. |
||
|
37 |
Как так – никогда волю не прикладывал, привык поддаваться чувствам, первым моментам своих желаний, инстинктов, отдавался этому, а тут на тебе – надо тормозить, заставлять себя делать что-то другое, оправдывать соседей! Да кто они такие, чтобы их оправдывать?! И всё, вот эта скользкая колея держит вас. |
||
|
38 |
Поэтому, узнавая Истину, и надо к этому серьёзно и правильно отнестись, грамотно отнестись. |
||
|
39 |
И ещё добавить можно: чтобы подойти к Истине, вам требуется проходить определённые круги созревания, чтобы, уже подойдя к этой Истине, иметь хоть какую-то предрасположенность довериться Ей, хотя бы чуть-чуть. Это уже говорит о том, что уже можно начинать вас затрагивать с этой стороны. |
||
|
40 |
Но это ещё не значит, что всецело вы правильно ко всему отнесётесь. Но начинать уже, значит, можно, если вы почувствовали какое-то доверие, хотя бы немного. Но дальше начнётся работа очень большая и очень сложная. |
||
|
41 |
А до этого созревания (если его не произошло) ни в коем случае Истину нельзя навязывать, ни в коем случае человек это не исполнит, что может даже сыграть негативную роль в его жизни. Это явление очень ответственное. |
||
|
42 |
Поэтому в основном вы все собрались, почувствовав доверие в разной степени. Кто-то больше почувствовал, кто-то – меньше. Это вас привело к Свершению. |
||
|
43 |
А дальше вы начали брать ответственность. И в зависимости от того, насколько полно вы обретаете способность впитать в себя законы, дух Истины, настолько больше сразу же включаются законы ответственности и увеличивается объём работы и ноша, которая ложится на ваши плечи. Моментально, очень чутко. |
||
|
44 |
То есть окружающий мир материи как прибор. Представьте чуткий прибор, который мгновенно реагирует на изменяющиеся ваши духовные качества. Вам легче стало – и вам прибавляется ноша, вам тяжелее – ноша убирается. И вот вы колеблетесь. |
||
|
45 |
Чем больше вы опираетесь в молитве на дух Истины, тем легче вам будет. Но в соответствии с этим вы тут же будете приобретать ещё большую ношу. То есть Мир материи этот механизм включает в работу. |
||
|
46 |
Закон Мира материи не пребывает в каком-то неизменённом состоянии. Там нет покоя, там постоянно движение, постоянно работа. Чем больше у вас сил, тем больше вы включаетесь в большую активность изменяющихся событий. Вы начинаете больше работать – от вас больше требуется. Меньше сил – вы не включаетесь в эту большую работу, вам даётся в соответствии с вашим состоянием». |
||
|
47 |
«А правильно ли понимание, что мужчина может быть любой, со всеми недостатками, слабостями, и женщина должна его принимать таким, какой он есть, а вот для женщины шаг влево, шаг вправо – уже всё? То есть очень много слов о том, какая должна быть женщина и как она должна учиться принимать мужчину…» |
Список вопросов этой главы | |
|
48 |
«Ну и что вас пугает, если у вас столько много прекрасных ориентиров как стать лучше? Или вы сравниваете: а почему мужчинам даётся меньше? почему они меньше спрашивают, какими им надо быть? Хочется быть равными с ними, да? Непонятно. |
||
|
49 |
Если вам столько даётся, женщинам, больше, то как это может вас пугать? Я думал, что это радостно – услышать больше истин. |
||
|
50 |
Тем более, Я же даю, рассчитывая и надеясь, что вы хотите это принять. Или вы для чего спрашиваете-то? А то вы вопросы задаёте, Я отвечаю… оказывается, вас это пугает, недовольны, почему так много условностей каких-то, запретов. Не пугайтесь. |
||
|
51 |
Не забудьте ещё тот момент, который Я успел уже упомянуть: ведь вы что-то хотите, но не всегда этого заслуживаете. И, может быть, хотите правильно, но вам нельзя это давать, потому что есть что-то, над чем надо серьёзно поработать. |
||
|
52 |
Поработайте – ну тогда из того материала, который есть, будет выбран, конечно, экземпляр. (Общий смех встретил слова Учителя.) Но этот экземпляр ещё сам нуждается в работе очень большой, ведь он же тоже должен заслуженное найти». |
||
|
53 |
«Можно ещё вопрос? Давно нам сказано, что при объединении финансов создаются детские, медицинские фонды, а остальное – на развитие ремесла. Вот если мы расслабились, деньги тратятся на что угодно, только не на развитие, то дождёмся ли мы от Тебя строго слова, чтобы встряхнуть нас?» |
Список вопросов этой главы | |
|
54 |
«Нет, нет». |
||
|
55 |
«Мы сами должны?» |
||
|
56 |
«В том-то всё и дело. Вы вошли в то, во что должны были войти. Вы должны узнать себя, вы должны узнать, что надо менять в себе. Но для этого вы должны обязательно попасть в условия, которые помогут вам вскрыть это недостающее. |
||
|
57 |
То есть вы должны как бы с новых позиций это всё попробовать впитать. Вы хотите это употребить (материальные блага) – и вы создаёте сами условия, чтобы это употреблять. |
||
|
58 |
Но вот теперь, – с позиций, когда, уже вступив на этот путь, вы начнёте это употреблять, – у вас несколько по-иному начнут развиваться события, которые помогут вам приобрести недостающую мудрость. |
||
|
59 |
Но вы должны приобрести эту мудрость. Пока вы её не приобретёте, вы не увидите других, то есть вам трудно будет помочь. Вам надо пройти определённые эти круги адовы». |
||
|
60 |
«У разбитого корыта мы не останемся?» |
||
|
61 |
«Ну, ничего, покушаете из разбитого. Главное, чтоб дух у вас был бы добрый, а там – выживем, всё построим. |
||
|
62 |
И чем быстрее вы прозреете, тем легче многие вещи потом смогут быть сделаны вами, вы больше удобств и больше интересного достигнете. До определённого времени надо успеть. Меньше успеете – больше трудностей будет. |
||
|
63 |
Ну, ничего… Если вы всё-таки созреете и действительно создадите ту единую Семью, о которой Я уже достаточно много сказал, тогда вы выживете, тогда вы пройдёте, и всё будет сделано. С большими ли трудностями – неважно, но это уже вы сделаете. |
||
|
64 |
Но вам надо набраться нужной мудрости до определённого времени, поэтому вы сейчас её активно набираетесь. |
||
|
65 |
И конечно же, всё ожидание сводится к тому, кто первый из вас начнёт быстрее видоизменять себя в нужном направлении уже, не смотря на то, как тянет большинство (как поток реки, оно начнёт сопротивляться и противиться этому, начнёт двигаться в другую сторону). Один, два, три… так с меньшего начнётся. |
||
|
66 |
Единицы обычно прозревают быстрее в массе. Это закон. Не масса опережает в прозрении. Поэтому те единицы сейчас мы и ждём – кто первым начнёт и потихонечку начнёт увлекать других. |
||
|
67 |
Но, видишь, многих нельзя повернуть, пока они недостаточно наберутся мудрости. Это будет сложно. Если вы и послушаетесь каких-то строгих ограничений и двинетесь как будто бы в нужном направлении, всё равно недостающий опыт, недостающая мудрость не позволит вам правильно двигаться в этом направлении. Вы не сможете двигаться. |
||
|
68 |
Нужны правильные ощущения, правильное понимание. Потому что это же движение в нужном направлении, это увеличение ответственности, которая ложится на ваши плечи. |
||
|
69 |
А приобретённая мудрость – это изменение духовных качеств, то есть вы сильнее становитесь. Чем больше мудрость обретаете, тем сильнее вы становитесь. Значит, вы становитесь способны нести эту большую ношу. А если вас погнать туда без этой мудрости (значит, без недостающих для этого духовных сил), вы не вынесете эту ношу. |
||
|
70 |
Поэтому в какой-то мере это нормально. И в то же время, конечно, нормальным всё это назвать нельзя. Как и всю жизнь, которую человек строит на Земле. Она ненормальна. Но пока неизбежно такое качество жизни. |
||
|
71 |
Так что, где примеры? Поэтому поменьше смотрите друг на друга, беритесь сами за себя. Масса… она заразительна». |
||
|
72 |
«Распространяется ли Твоя подсказка, данная по дискотекам, на проведение семейных дружеских вечеров в Доме творчества, когда программа вечера заранее продумывается, и музыка для танцев тоже отбирается, и ритмичные музыкальные композиции включаются между концертными номерами, играми на этом вечере? Возможно ли включение таких вот танцев в вечер отдыха?» |
Список вопросов этой главы | |
|
73 |
«Говоря о духовности, мы говорим о развитии культуры, искусства. В искусстве подразумевается ваше умение петь, танцевать, играть, создавать творческие произведения интересные. Поэтому если идёт правильный настрой, то всё нормально. И присутствие каких-то символов этому не будет противоречить. |
||
|
74 |
Просто вы немножко пугаетесь, как бы так пробуя посмотреть со стороны, существующей в обществе. Обычно символ – это что-то религиозное и исключительно обрядное, литургийное, и что-то иное рядом с символом как будто бы становится недопустимым… |
||
|
75 |
Но в данном случае вы постигаете эту часть много шире. Поэтому вы смотрите на символ не как на проявление исключительно религиозных каких-то обрядных ваших таинств, а – вашей жизни. Это ваша жизнь. |
||
|
76 |
И если символы находятся в вашем доме, то это же не значит, что вы в доме только литургию постоянно проводите. Вы живёте, у вас много происходит в доме разных событий. Но если они красивые, если они духовные, вашей душой, вашим сердцем наполненные, они идут с чистыми красивыми помыслами, с желанием это выразить достойно, то присутствие символа уместно. Поэтому здесь смотрите на детали». |
||
|
77 |
«У меня состояние – не хочется жить, видеть людей, ходить на собрания, нет радости внутри. Состояние длится два года. Не знаю, как выйти из этого. Раньше жила и пела, а сейчас не живу, а существую». |
Список вопросов этой главы | |
|
78 |
«Это не вопрос. Сейчас у полмира такое состояние. Вот они и воюют, не успокоятся, всё им мало. |
||
|
79 |
Чтобы всего этого у вас не было, у вас уже так много запечатлено в Завете. Всё это надо исполнить, тогда этого не будет. |
||
|
80 |
Я не говорю, что вам станет легко вообще. Нет, мир очень непростой, и вы его неотъемлемая часть, поэтому вы не сможете чувствовать себя очень легко, пока мир в таком сложном состоянии и где сложность эта увеличивается. |
||
|
81 |
Вы будете ощущать это всё. Вы часть, именно часть всей этой энергии, которая вокруг присутствует и которая развивается всё больше в ненормальном направлении. Вы будете это ощущать. |
||
|
82 |
Так ваша задача – это всё выравнивать, насколько можно очищать хотя бы в данной местности. И чем лучше вы соединяетесь в единстве, правильно делая усилия, тем активнее импульсы очищающего, уравновешивающего начнут распространяться вокруг, как круги по воде. Вокруг этого места начнут импульсы, как волны, расходиться в разные стороны, расчищая это пространство, успокаивая энергию, которая там начинает переходить в очень опасные вибрации. |
||
|
83 |
Но для этого вам надо быть едиными, в одиночку вы это изменить не сможете. Это очень мощная информация, которая вокруг вас находится, негативная информация очень сильная. Поэтому она будет вас давить. |
||
|
84 |
Ваше спасение – в умении быть в единстве, в умении правильно проявлять веру свою, в умении правильно использовать молитвенное состояние, слияние, всё то, что, в общем-то, вы уже в достатке получили. |
||
|
85 |
И если как-то уж слишком вас придавило и вы чувствуете себя очень нехорошо, значит, вы неправильно пользуетесь или вообще не пользуетесь этим так, как как будто бы собрались пользоваться, как хотели изначально когда-то, но на какой-то момент перестали это делать, вас увлекло что-то другое. Ну, раз увлекло, плоды будут незамедлительные. |
||
|
86 |
Поэтому вы выжить сможете, только когда вы будете в единстве, когда ваше сознание сольётся в единое поле. Для этого должно быть полное доверие друг другу, всё то, о чём уже давно начинали говорить. |
||
|
87 |
И чем меньше вы будете друг друга ругать и осуждать и больше будете доверяться, поддерживая друг друга, успокаивая, принимая боль на себя ближнего, умея его выслушать, а не избегать его, тем лучше ваше единое поле будет формироваться. Оно будет мощнее становиться и сильнее начнёт давить уже на окружающее пространство, изменяя его. |
||
|
88 |
То есть вашей силы, если вы правильно проявите себя, уже может быть достаточно, чтобы на значительное пространство повлиять положительно. |
||
|
89 |
Но вы пока очень раздроблены. В своей большей массе вы очень чужие друг другу. Вы легко склонны поругать друг друга, осудить, отвернуться друг от друга. Нет нужного духа. |
||
|
90 |
Поэтому ждём. Ждём, когда же вы уже начнёте исполнять то, что слышали. Но это от каждого из вас зависит. От каждого в отдельности! |
||
|
91 |
Не ждите примеров со стороны. Вы сами должны начинать формировать этот пример своими действиями. Именно с себя! |
||
|
92 |
Не смотрите на то, когда где-то кто-то покажет вам пример, как жить Единой Семьёй. Вы не дождётесь, если будете так ждать. Потому что ту задачу, которая ставится перед Единой Семьёй, и те задачи, которые на вас возлагаются, вы сможете исполнить, только когда вот в такой большой массе вы составите Единую Семью. А не отдельными группками в несколько человек. Не получится. Не получится! |
||
|
93 |
Вы можете только делать определённые потуги, усилия, которые, конечно же, благотворно влияют на тех, кто хоть как-то, но всё-таки старается достойно следовать Слову. Но того, что требуется, не удастся построить. |
||
|
94 |
Потому что очень большой объём задач в этом случае на вас возлагается, и их решить можно только большой массой, когда все вы вместе устремитесь в одну сторону. До этого времени нет смысла искать, чтоб хоть кто-то вам что-то показал. Не получится». |
||
|
95 |
«Много лет проживаю одна с ребёнком. Есть потребность жить полной природной семьёй, приобрести опыт семейной жизни. Благоприятно ли составлять семью с мужчиной, не являющимся последователем?» |
Список вопросов этой главы | |
|
96 |
«Неправильный вопрос. Потому что слово «благоприятность» – это очень своеобразное понятие. |
||
|
97 |
Всё, что вы выберете, – Я могу сказать, – это будет для вас благоприятно. Всё, что вы сами своей волей выберете! Всё будет благоприятно. То есть всё равно оно принесёт вам то, что вам нужно для познания. |
||
|
98 |
Это не значит вопрос: «А будет ли у меня то, что мне хочется, если я выберу такого-то человека для совместной жизни?» – ведь вопрос как будто бы и это подразумевает. А благоприятно что? Благоприятно, если даже кирпич у вас на кого-то упадёт. Благоприятно. |
||
|
99 |
Скажете: «А вот хочу я туда полезть! Правда, я там могу упасть. Это благоприятно?» Я скажу: «Конечно, благоприятно, что вы грохнетесь, вам будет больно, и тут же у вас переосмысления пойдут». |
по стихам
|
Предложения по сайту присылайте на |