1 |
«Существует мнение, что чем выше духовный уровень человека, тем меньше негативного воздействия на человека оказывает музыка — эстрадная, рок, громкая, ритмичная, с низким содержанием текстов. Действительно ли духовное состояние верующих в Обители сейчас настолько возросло, что такая музыка, звучащая на дискотеках, не оказывает на них никакого негативного воздействия? Или то, что мы слушаем и в чем испытываем потребность, это есть отражение нашего внутреннего мира?» |
 ответ Учителя |
|
2 |
«Можно ли всегда точно определять негативное воздействие, идущее со стороны, или определение может быть связано с психологической установкой у человека относительно того явления, о котором он пробует говорить?» |
ответ Учителя |
|
3 |
«Учитель, правильно ли будет прикладывать усилия, чтобы в качестве первого шага ухода от мирских дискотек проводить танцевальную часть вечеров, выбирая музыку без текстов и задавая, допустим, образы? Ведущий задает образы и просит выражать этот образ танцем. Если взять это за основу?» |
ответ Учителя |
|
4 |
«А можно ли так понимать, что, попадая на дискотеку, которая пока проводится с мирскими песнями, старой атмосферой, с теми образами, мы нарушаем Твою подсказку: «То, что Я Своими усилиями стараюсь погасить в вас и убрать, чтобы в вас этого не было, вы воскрешаете эти действия, будоража их, трансформируя их, увеличивая их угасающие основы»? (Ч.7 2:40)» |
ответ Учителя |
|
5 |
«Все народные песни такие тоскливые», — заметила Люба. |
ответ Учителя |
|
6 |
«Учитель, в Писании есть слова о танцах будущего (Ч.1 2:74-93). Должны ли они проявляться как продолжение танцев на дискотеке или это совсем новые танцы?» |
ответ Учителя |
|
7 |
«Но эти процессы тоже можно совмещать? Например, те же танцы с образами: танец огня, свечи, порхающей снежинки, цветка распускающегося … И на дискотеке мы такое можем сделать». |
ответ Учителя |
|
8 |
«На дискотеку ходят дети разных возрастов, и мы предлагаем им танцевать под современную популярную музыку. Не может ли это служить причиной того, что у детей не появляется интерес к духовной музыке, снижается творческая активность, нет интереса к классическим танцам, играм, развивающим воображение, к созданию новых танцев или движений под более спокойную музыку?» |
ответ Учителя |
|
9 |
«Учитель, вопрос по поводу просмотров фильмов. В городе устраивались неоднократные просмотры фильма, основанного на сюжете «Властелина колец», но с другим озвучиванием, в котором на протяжении всего фильма употреблялись жаргонные и блатные слова. В этих просмотрах участвовали дети, после этого их речь изобиловала новыми приобретенными словами и выражениями. Был ли ошибкой просмотр этого фильма?» |
ответ Учителя |
|
10 |
«Учитель, когда я смотрю фильм типа боевика, мне нравится целеустремленность какого-то героя, этот момент устремленности меня как бы наполняет …» |
ответ Учителя |
|
11 |
«Как грань провести между спокойствием и творческой активностью?» |
ответ Учителя |
|
12 |
«Следующий вопрос у нас по утренней литургии. Что благоприятнее: чтобы все мы во главе со священником просили благословения у Отца на труд дня грядущего или чтобы священник благословлял нас на труд дня Силой, полученной от Тебя, с привлечением Сил Небесных?» |
ответ Учителя |
|
13 |
«Теперь второй вопрос. В процессе обсуждения было высказано священником мнение, что если он осеняет нас крестным знамением и простирает над нами руки, это дает нам дополнительную благодать. Действительно ли усиливают приток благодати упомянутые жесты священника?» |
ответ Учителя |
|
14 |
«Правильно ли я понимаю, что нет нужды показывать руками либо накладывать крестное знамение при таинствах, связанных с благодарением? Мы спрашиваем, и этого достаточно. Я на алтаре вот как обращаюсь к единой дружной Семье: обратим лице свое к Отцу да испросим благую Волю Его», — задал свой вопрос священник. |
ответ Учителя |
|
15 |
«Правильно ли аргументировать свое желание поддержать просьбу служителя о временном выходе из города при голосовании словами: „Я так чувствую“?» |
ответ Учителя |
|
16 |
«Учитель, если, допустим, на собрании принимается решение Семьи по какому-то вопросу, а у меня по этому решению есть собственное мнение, будет ли являться недоверием к Семье такое мое собственное мнение по данному вопросу?» |
ответ Учителя |
|
17 |
«Должен ли хозяин, построивший дом у нас в Обители, как-то ярко проявить свое желание отдать нуждающимся дом? И если хозяин не проявил свое яркое желание отдать дом, то у меня появилось сомнение: а надо ли у него забирать, если он не хочет отдавать?» |
ответ Учителя |
|
18 |
«Собрание было по распределению дома. Если бы тот человек, чей дом распределялся, сказал: «Ребята, не учитывайте то, что я строил дом, что я ночью тратил время свое. Есть дом, который готов к сдаче, посмотрите все аргументы, какая семья больше нуждается …» Если человек так не делает, то я не знаю, как с таким человеком дальше жить, я бы с таким человеком в разведку не пошел. Мне бы хотелось, чтобы человек сам предложил. Примерно так я сказал на собрании». |
ответ Учителя |
|
19 |
«При раскулачивании тоже у того, кто работал, у тех были коровы, кони, хозяйство, дом крепкий. Так он ночи недосыпал, утром рано вставал. А кто спал, у тех ничего не было, но они потом пошли делить». |
ответ Учителя |
|
20 |
«То есть создать условия, лишающие человека лжи, — это тотальное доверие в любом направлении?» |
ответ Учителя |
|
21 |
«Но тогда у нас есть и доверие, что человек по ночам ходит работать ради ближнего …» |
ответ Учителя |
|
22 |
«Учитель, правильно я понял, что в этой Твоей схеме получается, что даже этот аргумент нас не убедит в том, что брат нехороший: «Ты работал на свой дом, а тут ты как будто бы не можешь». И мы дальше продолжаем Твою схему, что он, наверное, выложился, больше не может, мы все равно ему доверяем. Он все равно нам не доказал, что он строил только для себя». |
ответ Учителя |
|
23 |
В ответе на один из заключительных вопросов о некоторых бытовых трудностях Учитель сказал: |
ответ Учителя |
|
|
Виссарион
Учение 