![]() |
|
Повествование от Вадима
Глава 16Июнь 43 г. Э.Р. |
Глава: по стихам
|
|
1 |
|
||
|
2 |
«Начинаем нашу встречу. В зависимости от того, какого рода тему мы начнем касаться, уточняющее что-то вы можете переспросить по поводу того, о чем Я попытаюсь сказать для вас. |
Слово Учителя в 43 г. Э.Р. | |
|
3 |
Учесть сразу все оттенки, которые для вас могут оказаться непонятными при прикосновении к тому или иному вопросу, сразу непросто. Поэтому очень важно, чтобы вы Мне в этот момент показали, что именно в том, что Я объяснил вам, оказалось для вас недостаточно понятным или даже смущающим. |
||
|
4 |
Темы в основном мы трогаем особые, и к ним относиться нужно точно так же достаточно серьезно. |
||
|
5 |
Поэтому здесь очень важно, насколько правильно вы поймете. Очень важно, насколько правильно вы приложите свои силы в том, чтобы выправить задачу, развернувшуюся в вашей жизни, в вашей семье, и суметь правильно сделать усилия дальше. |
||
|
6 |
Ошибок делается много. Я замечаю, что в этих затронутых темах вы все-таки склонны делать дополнительные оценки и задавать ложный путь своим усилиям в разрешении этих задач. |
||
|
7 |
А если вы задаете ложную траекторию, то, конечно же, последствия нужно будет неизбежно увидеть. Они бывают сложными. |
||
|
8 |
Хотя, если вы начинаете вступать на путь, который должен вас изменить, этот путь всегда сложный. И при первых усилиях, которые начинают затрагивать ваш эгоизм, не просто человеческий, но и исключительно женский, конечно же, вскрывается сразу много сложностей. |
||
|
9 |
И попытка это сразу осмыслить, как правило, увенчается всегда ложными выводами. Вы их находите очень быстро. А так как эти выводы нашло ваше сознание, конечно, вы склонны им больше доверять. |
||
|
10 |
В темах, которых мы касаемся, нужно будет еще многое-многое понять. На многое нужно будет еще неоднократно ставить дополнительное ударение. Но и главное, чтобы вы все-таки в доверии смогли терпеливо делать шаги, которые определены для вас как истинные. |
||
|
11 |
Не сразу происходит перерождение, это определенный мучительный процесс. Но он дает прекрасное, о чем сразу не сказать, но что вы вполне сможете увидеть, почувствовать, если сумеете потерпеть. Вот эта добавочка «если сумеете» очень сложная. Суметь очень трудно. |
||
|
12 |
И насколько Мне пришлось увидеть то, что происходит с вами, в разной степени прикоснувшись к вам, Я вижу, как действительно вам трудно. |
||
|
13 |
Ваша особенность женская, можно сказать, уникальна, но она задает большую сложность. Мужчины так не претерпевают эти трудности. Если они в них влетают, им это несколько быстрее удается разрешить. У вас сложнее. |
||
|
14 |
Но, Я надеюсь, все-таки удастся нам это все разрешить. Это одна из важных целей добиться сейчас того, чтобы женщина смогла действительно расцвесть по-настоящему. Этого многие хотят, но совершенно не представляют, как это на самом деле надо сделать. |
||
|
15 |
Говоря о женщине, Я не имею в виду только лишь расцвет, связанный с вашим умением пользоваться правильно парфюмерией, подбирать одежды, научиться ходить, как из фильма, «ногу от бедра». |
||
|
16 |
Я имею в виду другое. Женщина это не просто цветок, который можно понюхать, поставить в вазу, полюбоваться. Если только это вы стремитесь видеть, то вы не поняли, для чего вы родились. |
||
|
17 |
Женщина не только цветок. Женщина это мир, на который можно и нужно опираться мужчине, исполняя свою роль. |
||
|
18 |
Если он использует вас как цветок, которым можно полюбоваться, и вы только посвящаете все усилия тому, чтобы поддержать свои лепестки в более распушенном, соблазнительном виде, то опять говорю вам: вы не поняли, для чего вы родились. Потому что в этом случае вам трудно будет найти счастье. |
||
|
19 |
Очень трудно будет поддерживать лепестки в одном и том же положении с течением времени. И вы часто впадаете в большие психологические затруднения, когда видите, что лепестки, которые вы могли поддержать пять-десять лет назад, не держатся так, как раньше. А главного вы не видите. |
||
|
20 |
И, соответственно относясь к мужчинам в этой связи, вы начинаете выстраивать целую серию требований к ним, формируете у себя своеобразные взгляды и ищете прежде тех, кто может оценить вас как цветок. |
||
|
21 |
Но как только с лепестками у вас что-то изменится или мужчине надоест смотреть на одни и те же лепестки, он ищет другой цветок. |
||
|
22 |
Потому что он не рассматривает вас как точку опоры или какой-то мир, к которому можно повернуться спиной в том смысле, когда, творя что-то, не боясь можешь доверить свою спину. Знаешь, что там тепло, там надежно, там друг. Там целый мир, куда всегда можно, обернувшись, войти. Это мир, где нет тревог. И вот этот мир надо суметь сформировать. |
||
|
23 |
И вы, неправильно взглянув на себя, невольно, не ведая того, вынуждаете мужчин тоже формировать неправильный взгляд на вас. И у них тоже вырабатывается определенный стереотип взгляда на женщину. |
||
|
24 |
А в конечном итоге и женщины и мужчины друг о друге говорят: «Да все мужчины такие. Да все женщины такие. Одинаковые». Так, с грустью. И это массовое понимание, расхожее. |
||
|
25 |
И уже трудно говорить о какой-то уникальности, индивидуальности, особенности. Стоит чуть-чуть кому-то обидеться, и он тут же с взмахом руки говорит: «Да все они такие!» Это грустно. |
||
|
26 |
Значит, истинный мир не проявлен. И все стараются утвердить ценности временные, а утверждают их достаточно резво и ревностно. |
||
|
27 |
И вот вы сейчас принимаете Учение, где впервые в истине бытия человека глубоко и широко, именно с позиций духовных затрагиваются эти вопросы. Этого раньше тронуть было нельзя. |
||
|
28 |
Но затрагивать эту сторону это как начать разминировать какое-то пространство, где уже веками закладывались сюрпризы, способные грохнуть слишком ярко, ослепительно, если неосторожно их тронуть. |
||
|
29 |
И вот сейчас мы начинаем прикасаться к этой теме, где много мин, вновь заложенных, новых видов, а много уже заржавевших. Давно лежат! С ними тоже по-особенному надо поступать. |
||
|
30 |
Но будем разгребать. И конечно, помочь Я смогу, только когда вы сможете правильно довериться. |
||
|
31 |
Сохраняя в себе определенную специфику, задающую определенную программу недоверия мужчинам, вы невольно будете проявлять в глубине недоверие и к Учителю, так как Он тоже относится к разряду мужчин. И если Он хоть как-то будет подтверждать, что Он мужчина, а не «оно», у вас будет включаться программа недоверия. |
||
|
32 |
Вы даже не подозреваете, что, пока Я не касаюсь вашего интереса, вы можете говорить: «Да, мы веруем». Но как только Я его коснусь, увидев как будто бы ваше доверие, вы Меня вынуждаете видеть, что вы, оказывается, не верите и вера ваша это иллюзия. |
||
|
33 |
Ну что ж, Я пробую отнестись к этому насколько можно положительно, надеясь в глубине, что все-таки вы сумеете изменить внутри свое отношение. |
||
|
34 |
Ибо тогда, если ваше доверие не выправится в нужную сторону, не станет правильным, помочь Мне вам будет невозможно. Я даже не говорю: «Очень трудно». А невозможно. |
||
|
35 |
Настолько сложная эта тема, настолько она серьезна, что ее преодолеть и изменить можно только на волне Священного доверия. Большого доверия! Когда вы готовы будете пройти любой огонь и воду, действительно понимая, что, проходя все это, вы переродитесь, вы действительно станете по-настоящему замечательными. |
||
|
36 |
И мужчинам не нужно будет думать о постоянной потребности сбежать из дома куда-нибудь, чтобы, поговорив с друзьями, отдохнуть от битв, происходящих в быту, в доме. |
||
|
37 |
Ведь вы хотите, чтобы мужчина не сбегал. Вы очень хотите, чтобы он ценил ваши усилия рядом с ним. Вы хотите, чтобы он уважал вашу духовную преданность, готовность помогать на пути, что бы то ни было. |
||
|
38 |
Но одно дело, вы просто хотите, чтобы он уважал, а другое дело нужно суметь действительно быть помощником в обстоятельствах, которые можно назвать «что бы то ни было». Трудности разного характера бывают. |
||
|
39 |
И вот умение понять друг друга очень важно. Умение правильно позволить друг другу сделать какие-то шаги очень важно, не пробуя их примитивно оценивать так, как вам нравится, так, как это согласуется с вашим собственным пониманием. |
||
|
40 |
Собственное понимание сейчас мало стоит. Слишком мало еще пока мудрости имеет человек. А если где-то и обрел мудрость в качестве знаний, прочитанных из книг, то этого, конечно, недостаточно. Опыта не хватает в жизни, нет духовных сил, тех именно сил, которые составляют основу мира, на который действительно можно опереться. |
||
|
41 |
На цветочек опереться трудно. Цветочком можно любоваться, бережно держа его в руках. |
||
|
42 |
Поэтому Я и сказал вам: вы не должны быть только цветочком. Вы мир. Мир как цветок, но на него всегда можно положиться, он всегда удержит, он, обволакивая, всегда поддержит, даст отдохновение. |
||
|
43 |
Но эту поэтическую сторону вы еще должны суметь проявить в реальности, а не просто об этом прочитать в книгах, услышать в песнях. Кто-то споет, и вы такие радостные: «Ну надо же, какая красивая была песня. Так воспета любовь, так воспета красота!» |
||
|
44 |
Но, к сожалению, все это воспевание больше остается в книгах, искусстве, кино, и это нравится смотреть. А потом, обернувшись вокруг, присматриваясь, вы никак в реальности этого не видите. |
||
|
45 |
И опять устремляетесь к фильмам, книгам, потому что там это есть и хочется это вдохнуть. Оторвавшись от книг, опять ничего не видно. И многие погружаются в книги надолго, им нравится эта иллюзия, им кажется, что это жизнь. В ней так хочется жить! А вокруг опять то, что проявляется как опасность или как будто бы опасность. |
||
|
46 |
Надо научиться доверять многому сейчас, очень многому. Ведь это многое, как правило, будет непонятным. А раз оно напугает, здесь сработает инстинкт самосохранения: спрятаться. |
||
|
47 |
Но Я уже подсказывал вам во «Времени Поворота», одно дело это опасность жизни вашего тела. И инстинкт толкает вас отпрянуть от края пропасти, замедлить шаг там, где на пути может быть яма, быть осторожными. Инстинкт хранит ваше тело. |
||
|
48 |
Другое дело, когда срабатывают аналогичные программы в отношении сохранения вашего внутреннего мира. И если там вы выработали программу, исключительно связанную с эгоизмом, то эгоизм даст точно такую же инстинктивную защиту, какую может дать ваш природный организм, ваша физиология. Срабатывают точно те же программы: «Опасность защититься». |
||
|
49 |
Но тут уже не требуется отпрянуть телом от края пропасти, нужно будет уже прилагать какие-то мысленные усилия. |
||
|
50 |
И вот когда вы включаете мыслительные операции, чтобы найти правильные рассуждения, оценить происходящее и найти правильное решение, как дальше сделать свой шаг, вы проделаете этот путь только в одном направлении, угодном именно эгоизму, который подал этот сигнал. |
||
|
51 |
И вот тут очень сложно вам взглянуть на себя со стороны. Вы поддаетесь своим чувствам и мгновенно прилагаете усилия, совершенно не относящиеся к Истине Бога. Это уже другая истина. Это истина трагедии, и вы ее раскручиваете. Становится очень тяжело, больно, грустно. Все разваливается. Но разваливается-то у вас в голове. |
||
|
52 |
И поэтому часто из того, что кажется вам страшным, на самом деле страшным не является. Но страшное у вас в голове, что вы рождаете своим мышлением. Вот там начинается страшное. |
||
|
53 |
И конечно же, с этим бороться трудно, пока вы сами прежде не остановитесь. А вот потом только лишь, когда вы остановитесь, возникает надежда что-то пояснить. Но вам остановиться нужно. |
||
|
54 |
Иначе мужчины, имея даже какие-то возможности помочь вам, попадают в чрезвычайно трудные условия. Когда вы творите свои мысли и не пробуете прислушаться к тому, что хочет сказать ближний, ваш друг, то, конечно, становится очень непростым условие. |
||
|
55 |
И мужчинам остается задавать Учителю вопрос: «Как быть? Стоит ли подсказывать, если слышится такое и такое?..» А слышится ужасное, конечно же. |
||
|
56 |
И видится ситуация, которую на самом деле мужчина не имеет возможности остановить, разве что древними способами приложить ладонь свою к определенной части тела. Тогда женщина замолкает как будто бы и даже порой говорит: «А! Значит, любит, хорошо». |
||
|
57 |
Конечно, когда такое мужчина слышит, он совершенно не понимает, что происходит. Но многие же не сдерживаются и действительно ладонь прикладывают. |
||
|
58 |
Но, Я надеюсь, вы приехали сюда не для того, чтобы с Моей помощью хранить древность, а для того, чтобы изменить эту древность, позволить другому проявиться прежде. Но это трудный процесс, это очень трудный путь. И то, что Я вам сказал о программах, это серьезная сторона. |
||
|
59 |
И Я надеюсь, вы при этом Моем поставленном ударении еще более будете бдительными и будете помнить, что у вас есть склонность легко качнуться Я употреблю слово острое, но тем не менее суть его действительно такова в сторону предательства. Я уверяю вас: каждая из вас можете качнуться элементарно. |
||
|
60 |
Не тешьте себя иллюзией, что вы способны хранить замечательную Веру Священную, нет. Я просто не коснулся вас, и вы даже не знаете, какой характер страха у вас на самом деле внутри находится. |
||
|
61 |
Но Я, конечно, не собираюсь так активно касаться вас. Мне не хочется пугаться, Я верю в вас и понимаю, что сейчас вы имеете много очень сложного. Но вы изменитесь, вы обязательно победите. А дальше все будет замечательно! |
||
|
62 |
Я, конечно же, не подчеркнул, что это касается только женщин. Есть аналогичное и в мужчинах. |
||
|
63 |
Собственный страх это страшная сила. Насколько вы позволите этому страху властвовать в себе, настолько становится опасной ситуация. Поэтому будьте внимательными. |
||
|
64 |
У вас единственная надежда: ухватившись за Веру Священную, удержаться за нее. За остальное вам держаться трудно. |
||
|
65 |
А удержавшись определенное время, вы сможете видеть, что вы после этого обретаете возможность держаться еще и за что-то другое, что вас окружает. Вы начнете замечать многое прекрасное, что пока можете не видеть. |
||
|
66 |
Так что давайте учиться, милые дамы. Я надеюсь, что все у вас будет замечательно. Вы действительно сможете расцвести, Я в вас верю. |
||
|
67 |
Поэтому не смущайтесь, не пугайтесь, сталкиваясь со своим собственным недоверием. Ведь вы себе сильно не доверяете. Но Я в вас верю, зацепитесь за эту веру. |
||
|
68 |
Я знаю, что вы сможете. Но надо потерпеть, надо сконцентрироваться серьезней на задачах, которые Я вам ставлю. Поверьте Мне. Я знаю, что Я делаю. |
||
|
69 |
И задачи, которые Я вам задаю, часто могут смущать вас только оттого, что вы приложили туда свое понимание. Не Мое, а свое. И испугались. |
||
|
70 |
Ведь многое из того, что вас смущает, вы часто не спрашиваете, а Я не объясняю. Я жду, когда вы спросите, чтобы объяснить. |
||
|
71 |
Но, как правило, вы боитесь именно того, еще раз подчеркну, что сами приложили. Но это не Мое, Я даю вам совсем другое. |
||
|
72 |
Поэтому надо суметь сейчас правильно все исполнить. И терпение, терпение! |
||
|
73 |
Если вы действительно впрямую начинаете исполнять задачи, которые вам задаются, то изменения, способные показать вам плоды, реальные плоды, хорошие плоды, которых вы раньше могли и не замечать в себе, могут происходить в течение нескольких лет, не меньше. |
||
|
74 |
Значит, если вы к чему-то прикасаетесь активно и замечаете, что вас начинает раскручивать, приготовьтесь находиться в разнообразных неустойчивых состояниях с разными пиковыми проявлениями то радости, то горестных слез, в течение многих месяцев. Но это стоит того. Это не вся жизнь. |
||
|
75 |
Сказав вам о нескольких годах, на самом деле Я сказал вам о том, что вы не смогли бы сделать вообще за свою жизнь. И не только за одну, за много жизней вы никак это сделать не смогли бы. А Я говорю вам, что вы сможете это сделать за несколько лет: увидеть результаты, которых вы никогда не могли видеть. Но нужно терпение, очень серьезное терпение. |
||
|
76 |
Я не смогу торопиться объяснять вам разные ваши смущения, как они у вас возникают. Это немыслимо. Их у вас так много возникает. Вы пытаетесь так странно о многом рассуждать, оценивать. |
||
|
77 |
Но тогда, получается, Мне надо каждую минуту быть в каждом вашем доме и тут же объяснять вам, что у вас творится в голове, что вы рассуждаете неправильно, что нельзя допускать этих мыслей, они на самом деле неверные. Это трудно Мне будет сделать в естестве, в котором сейчас все происходит. |
||
|
78 |
Поэтому, конечно же, все определяется вашим доверием. Ни в коем случае не допустите мысль, что Учитель что-то недосмотрел, недооценил, Ему неправильно кто-то что-то рассказал. Это глупость несусветная! |
||
|
79 |
Это опасное явление, и если вы допустите его в себе, то недалеко время, когда Я просто вас потеряю. Это так просто, вас снесет очень легко. |
||
|
80 |
Что бы ни делалось, как бы что ни происходило, Я знаю, что Я делаю и что с вами происходит, и знаю, что буду делать дальше, чтобы помочь вам. |
||
|
81 |
Поэтому проверьте свое доверие. Внимательно загляните в себя и определитесь: действительно ли вы хотите переродиться, действительно ли вы позволяете Учителю сделать с вами то, что именно Он посчитает нужным? Именно так может быть поставлен вопрос. |
||
|
82 |
Я не спрашиваю вашего желания. Я знаю, что вам нужно. И что начинает с вами происходить, Я тоже знаю, почему оно происходит, что будет происходить дальше, если Я буду прикладывать усилия те, которые Я считаю нужным прикладывать. |
||
|
83 |
И если вы поддадитесь панике, суете, которая в этом случае быстро возникает в вашем сознании, в вашей психике, то вы мгновенно встанете на рубеж, где вам надо будет определиться: либо отойти от Меня, предав Меня, либо отказаться от своих мыслей. Но другого выбора у вас не будет. |
||
|
84 |
Совместить Веру и свои мысли невозможно. Вы обманете сами себя, вы запутаете себя и ничего потом не сможете сделать. Заведете себя в тупик и тогда сами себя будете убеждать: «Ну, вот. Значит, я правильно думала, что это неправда». Но это вы себя обманете. |
||
|
85 |
Это Путь, где либо доверяют Истине, либо не идут по этому Пути. Но тащить свой не нужный никому багаж по этому Пути нельзя. Поэтому решите. |
||
|
86 |
А время интересно течет. Оно хорошо вас сейчас задевает, оно хорошо многих раскручивает, быстро показывает каждому, кто есть кто. |
||
|
87 |
Но, видимо, такое нагнетание психических трудностей говорит о том, что развязка приближается. Испытания в этом случае усиливаются. |
||
|
88 |
Так что будьте бдительны. Не позволяйте огоньку в сердце своем погаснуть, поддерживайте его маслом доверия. Только тогда вы сможете не потерять Того, Кто ведет вас во тьме кромешной. |
||
|
89 |
А то будете, как нерадивые женщины, пошедшие встречать Учителя со светильником, но забывшие масло, где огонь в какой-то момент угас. И они потерялись. |
||
|
90 |
Храните бдительность. Огонь в вашем сердце должен помочь вам не потеряться. Но поддержать его нужно доверием. |
||
|
91 |
Нельзя бесконечно вас убеждать какими-то обстоятельствами, что вы нашли путь правильный, нужно и потрудиться. А там, где надо потрудиться, там будет трудно, значит. Там может возникнуть усталость, и, значит, возникнет сомнение. |
||
|
92 |
И вот тут выбор останется за вами. Вы должны будете выбрать и вкусить плод своего выбора. Но выбор должны будете сделать вы, в этот момент нельзя будет вас убеждать. Так что очень прошу вас: будьте внимательными. |
||
|
93 |
Вы многое взяли на свои плечи, двинувшись на земли эти. Ну так давайте теперь и отвечать за свои шаги. Сделав выбор, давайте и трудиться согласно сделанному выбору. |
||
|
94 |
А Я уже говорил вам, говорю и буду говорить, что Путь этот очень трудный. И если вы с доверием не справитесь, Я никак не помогу вам. Это ваше решение, ваш выбор. Так что не теряйтесь. |
||
|
95 |
Ну а теперь после Моего вступления мы коснемся вопросов. Тех, которых мы не успеем коснуться, мы коснемся на следующей встрече. Думаю, у вас интерес не пропадет. Или, по крайней мере, встречусь с теми, у кого не пропадет». |
||
|
96 |
«Учитель, правильно ли я поняла Твои слова, что даже в случае взаимной любви с женатым мужчиной женщина должна постараться направить любовь в свою природную семью и не прикладывать усилий к сближению с семьёй любимого? Значит, надо постараться не обращать внимания на свою природу? А как же при этом остаться женщиной?» |
Список вопросов этой главы | |
|
97 |
«Да, кое-что Я сказал на предыдущей встрече. И этой темы Я хотел бы еще раз коснуться, углубить ее. А вы, если будет что-то непонятным именно в этой теме, попробуйте переспросить. |
||
|
98 |
Как быть женщиной, если не обращать внимания на какие-то чувственные позывы, которые возникают внутри в виде влюбленности? Это можно охарактеризовать образом, который Я ввел вам в сегодняшнем обращении. И где Я сказал, что вы торопитесь выглядеть цветком. |
||
|
99 |
Это не та полнота истины, к которой вам надо устремляться. И в этом случае у вас ложным будет ощущение, что если вы не сделаете это устремление, то вы не раскроетесь как женщина. |
Глава: по стихам
|