1 |
«Вы сами к врачу обращаетесь, когда болеете?» — спросил врач-психолог. |
 ответ Учителя |
|
2 |
«А причаститься от Вас можно?»
«Например, чтобы мне полечиться», — сказал врач. |
ответ Учителя |
|
3 |
«А мне кажется, обижаюсь, — нервно сказал психолог, — меня трясет всего от Вас».
«А что это? — два раза вкрадчивым голосом спросил собеседник. — Видите, я уже завожусь, я уже гневаюсь. Разве нет?»
|
ответ Учителя |
|
4 |
«То есть это сатанинское?» — быстро проговорил человек.
«Я же не прав сейчас? Я гневаюсь на Вас, меня трясет всего. Сатанинское меня мучает, да?» |
ответ Учителя |
|
5 |
«Ну, причастите меня, чтобы изгнать из меня сатану». |
ответ Учителя |
|
6 |
«А я Вам друг разве?» |
ответ Учителя |
|
7 |
«Ну, причастите меня ради Христа!» — настаивал врач. |
ответ Учителя |
|
8 |
«Откуда Вы знаете, верю я или нет?»
«А как Вы можете доказать?» |
ответ Учителя |
|
9 |
«Я просто прошу, чтобы Вы мне помогли как врач. Я прошу, умоляю, на коленях стою, а Вы мне говорите: «Ты неверующий, Я тебе не помогу». Как же так можно? Какая же в этом любовь?» — продолжал меняющимся голосом собеседник. |
ответ Учителя |
|
10 |
«Ну, исцелите мою душу, чтобы тело исцелилось». |
ответ Учителя |
|
11 |
«Ваше? Ну, объясните мне... Я дурак, тупой, не понимаю, я немощный», — упорствовал человек. |
ответ Учителя |
|
12 |
«Люди? А я — человек?» — спросил врач-психолог. |
ответ Учителя |
|
13 |
«Мне кажется, Вы не хотите мне прямо ответить». |
ответ Учителя |
|
14 |
«В Риме существовал культ обожествления людей, в частности императора. Как раз по этому поводу в послании к римлянам Павел говорит о поклонении твари вместо Творца.
В Вашей общине как-то различается поклонение Богу и служение, почитание Вашей Личности? Вы ставите какие-то ограничения в этом? Есть ли для адептов Вашего движения различия между этими формами поклонения? Иными словами, может быть, кто-то из Вас сделал идола?» — спросил православный священник Олег Стеняев. |
ответ Учителя |
|
15 |
«Христос в Вашем понимании является Творением Божиим? Или же он изначально с Отцом? Он извечно рождается от Отца или Он рождается в этот мир как человек и является Творением Божиим?» — спросил Олег. |
ответ Учителя |
|
16 |
«Цареградский символ веры учит нас, что Христос рожден, не сотворен. Эти понятия противопоставляются одно другому.
А Вы, как я понял, настаиваете на том, что Христос все-таки является Творением Божьим. Вы понимаете, что это полностью расходится с православным миропониманием?» — спросил священник. |
ответ Учителя |
|
17 |
«Если символ веры говорит: рождено, но не сотворено, я думаю, разумно Вам было бы заявить, что православное вероучение и то Учение, которое Вы несете людям, это совершенно разные учения. Православный человек мыслит совсем иначе, православная вера понимает многое совсем иначе, чем Вы». |
ответ Учителя |
|
18 |
«Когда некоторые последователи Вашего Учения говорят, что они православные, мы немного напрягаемся и говорим: давайте определимся.
Если человек православный, он верит, что рождение и творение — это совершенно разные понятия, взаимоисключающие. А если человек в это не верит, он не должен быть православным, он не должен отождествлять себя с церковью православной.
Есть ваше движение, он может отождествлять себя с Вашим движением. Человек имеет свободную волю от Бога и реализует себя в духовном мире так, как он этого хочет. Это разумно, по-моему», — сказал Олег Стеняев. |
ответ Учителя |
|
19 |
«Во что объединяются светлые мысли людей? Если у всего человечества темные мысли объединяются в нечто совершенно чудовищное, как Вы нам объяснили сегодня, то, видимо, и светлые мысли объединяются во что-то светлое и большое? И как это соотносится с Богом Отцом?» — спросил один из участников встречи. |
ответ Учителя |
|
|
Виссарион
Учение 